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《阿房宫赋》译文及原文
《阿房宫赋》是唐代作家杜牧的散文随笔。通过对阿房宫的修建和破坏的描写,生动地总结了秦国统治者骄奢淫逸、灭亡于国的历史教训,警示了唐朝统治者,展现了一个关心国家和人民、帮助人民的正直书生的情怀。下面整理了《阿房宫赋》的译文和原文,供大家参考。
《阿房宫赋》阿房宫赋译六国灭亡,秦始皇统一天下。蜀山的树木被砍伐,阿房宫建成。(从渭南到咸阳)阿房宫占地300多里,亭台楼阁高耸入云,遮天蔽日。(它)
它从骊山向北修建,然后转向西方,一直延伸到咸阳。渭河、范河浩浩荡荡,波浪荡漾入阿房宫城墙。每隔五步就有一座建筑,每隔十步就有一座亭子。走廊又宽又曲折,(突出的)屋檐(像鸟嘴一样)皱了起来。亭子是根据地形的高度建造的,好像它们被彼此包围着。各种建筑聚集在中心区域,展馆的角落相互面对。盘旋,蜿蜒,像一个蜂巢,像一个水漩涡,有几千万个看台。这座长桥横跨渭河。(人们看到会大吃一惊:)天上没有云。龙为什么会出现?亭台楼阁之间,木质的通道经过,色彩斑斓。(人们看到会大吃一惊:)又不是暴风雨过后,彩虹从何而来?地势高低,城堡让人摸不着头脑,分不清东西方向。人们在舞台上唱歌,音乐听起来好像充满了温暖,像春天一样。人们在庙里跳舞,舞动的衣袖飘飘,仿佛给人带来寒冷,像风雨一样寒冷。在一天之内,在一个宫殿里,天气是如此不同。
六国王子的公主、女儿和孙女告别了自己国家的亭台楼阁,乘着战车来到秦国。早晚弹琴唱歌,成为秦朝宫女。群星闪耀,该(宫女)开镜打扮了;空气中弥漫着云。原来他们早上在梳发髻。渭河上漂浮着一层油污,原来是他们洒出来的粉水;空气中充满了烟雾。他们在烧胡椒和兰花香料。雷鸣般的声音一下子惊了人,果然是皇帝的宫车路过;当汽车的声音渐渐消失时,我不知道它要去哪里。皮肤的任何部位,任何一种样子,都是很迷人的,希望皇帝能亲自去拜访。然而,许多宫女已经等了36年,却还没有见到皇帝。燕、赵、韩、魏、齐、楚所收集的财宝,所收集的财宝,所寻找的财宝,所寻找的财宝,都是世世代代多年从人民手中掠夺来的,堆积如山。突然,国家灭亡了,所有的珠宝都被运到阿房宫。把保定当铁锅,把梅雨当石头,把金子当土块,把珍珠当沙石,随意扔掉。秦人看了并不觉得遗憾。
唉!一个人的想法和千千万万人的想法一样(都想过上好日子)。秦始皇爱奢侈,普通人也关心自己的家庭生意。为什么不放过老百姓的每一分钱财产,却在挥霍的时候,不像沙子一样珍惜?扛大梁的柱子(阿房宫里)比地里的农民还多;有侧梁的椽子比织布机上的女工多;突出的钉子,比谷仓里的米还多;直屋顶的瓦片比(普通人)衣服上的线还多;纵横栏杆,超过世界城郭;乐器的声音比市中心人的声音大。秦朝的统治者奢侈无度,让天下人敢怒不敢言。秦始皇变得越来越傲慢和固执。陈胜、光武揭竿而起,四方响应,函谷关被攻破,项羽放了一把火,阿房宫却变成了焦土。
唉!灭六国的是六国自己,不是秦国;消灭秦国的是秦国自己,而不是全世界的人民。唉!如果六国的统治者能照顾好他们的人民,他们就有足够的力量抵抗秦。如果秦国的统治者也能照顾好六国的百姓,那么秦国就能从第三代,甚至是从第三代传到下一代,当所有的人都是君王的时候,谁能消灭秦国呢?秦人没有时间哀叹自己的灭亡,只好让后人为他们哀叹;如果后世的人只慨叹,不从中吸取教训,那么他们就不得不为后人慨叹。
《阿房宫赋》原六王毕,四海为一;蜀将吴杉、阿芳皆出。覆盖300多英里,把白天和白天隔离开来。骊山北转西,直抵咸阳。二川溶解流入宫墙。一楼五步,十步一亭;腰束腰背,檐齿啄高;各自守住地形,互相厮杀。潘岩、易、蜂巢水漩涡,不知其千万落!长桥在波浪中,云是什么?何红怎么了?高低贵贱,不知东西。歌唱的平台温暖,春天和谐;舞厅又冷又刮风又下雨。一天之内,宫殿之间,气候不均匀。
嫔妃、王子、孙子,从楼下大厅辞官,来到秦,晚上唱歌,都是秦宫的。星光灿烂,化妆镜开着;绿云扰,梳萧桓也;营养丰富的水流油腻,肥水荒废;斜烟与雾交,烧椒兰也。惊雷忽惊,宫车也;我在很远的地方听着,但我不知道我在哪里。一个肌肉一个能力,充满美丽、远见和对幸福的希望;36年如果你看不到它。
燕、赵的收藏,韩、魏的经营,齐、楚的精锐,几代人的岁月,嫖掠了他的族人,倚山而立。一旦得不到,就失去。玉、金块、珠子、石子,都扔掉了,秦人视之如己出,不太珍惜。
哎呀!一个人的心就是千千万万人的心。秦爱奢侈,人们也想念他们的家;为什么你把每一分钱都拿走,像沙子一样使用它?让负楼的柱子比楠木的农民多;横梁的椽子比飞机上的工人还多;头磷,余于粟;瓷砖参差不齐,比它们周围的丝绸还多;直栏与横槛,逾城九土;烟斗吐哑了,比城里人的话还多。令天下人不敢言,敢怒;单身丈夫的心越来越嚣张。守军呼叫,函谷关;楚人烧,穷焦土。
呜呜!灭六国,六国也,非秦也。秦人,秦人,不在天下。哎呀!使六国相爱,就足以拒绝秦;如果福琴热爱六国人民,他将被移交给第三代,成为万世之王。谁会赢,谁会毁了这个家?秦人自怨自艾,后世人哀之;如果后人在没有向他们学习的情况下哀悼,他们也会让他们再次哀悼。