龙火加强版（龙火）

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2、要论龙火，得先从君相两火说起。君火，即心之正常阳气，心的生理之火。君火习惯上不称心火，因为心火正常为少火、亢盛则为壮火，即可正、可邪。但君必须正，不能邪；君要明，不能昏；所谓的正人君子，有道明君是也。因此我们可以说心火亢盛，但习惯上不说君火亢盛。

3、相火是相对君火而言的。习惯认为，肝、胆、肾、三焦均内寄相火，但其源均在命门。相火可为少火、可为壮火，即可正、可邪。若为邪火，多有“妄动”两字为后缀。

4、狭义的相火是指肝肾火，统称“龙雷之火”或“雷龙之火”。若再细分，则肝火为雷火，因肝配震卦，震为雷；肾火为龙火，因肾为水脏，龙是水中生物，所谓龙潜于渊。是否病态，关键还得看此火有否妄动离位。震为雷，亦为动；龙性暴烈，易动

5、难驯。因此，相火妄动常指这两者。

6、我们常说的“阳欲守位”是指龙火（命火）宜潜，但龙腾九天常伴雷动九霄，两者往往同时发难，是以一般不会刻意将之截然分开而论。

7、对于龙火，火神派的开山祖师郑钦安在《医理传真》中有深刻认识，主要引坎为解：

8、“坎为水，属阴，血也，而真阳寓焉。中一爻，即天也。天一生水，在人身为肾，一点真阳，含于二阴之中，居于至阴之地，乃人立命之根，真种子也。诸书称为真阳。真阳二字，各处讲解字眼不同，恐初学看书，一时领悟不到，以致认症不清，今将各处字眼搜出，以便参究。真阳二字，一名相火，一名命门火，一名龙雷火，一名无根火，一名阴火，一名虚火。”

9、龙火为何宜潜？郑氏云：“一阳本先天乾金所化，故有龙之名。一阳落于二阴之中，化而为水，立水之极（是阳为阴根也），水性下流，此后天坎卦定位，不易之理也。须知此际之龙，乃初生之龙（龙指坎中一阳也），不能飞腾而兴云布雨，惟潜于渊中，以水为家，以水为性，遂安其在下之位，而俯首于下也。”

10、对妄动之火名目，郑氏括之：“发而为病，一名元气不纳，一名元阳外越，一名真火沸腾，一名肾气不纳，一名气不归源，一名孤阳上浮，一名虚火上冲，种种名目，皆指坎中之一阳也。”

11、对龙火妄动之理，其曰：“若虚火上冲等症，明系水盛（水即阴也），水盛一分，龙亦盛一分（龙即火也），水高一尺，龙亦高一尺，是龙之因水盛而游，非龙之不潜而反其常。故经云：阴盛者，阳必衰。”其识可括为，见热证未必是真热，见虚火（龙火）未必是阴虚，以理相推，因“水高一尺，龙亦高一尺”，则其潜台词即是龙高一尺则热显一尺，此热由水高（阴盛）而致，故“即此可悟用药之必扶阳抑阴也。”

12、的而且确，大部分教科书论热时相当机械，大致是热分虚实，实热则清热，虚热则滋阴，几成定式。无异于默认虚热与阴虚几乎同义，有时虽也提及阴盛格阳的真寒假热证，但证候描述多是戴阳等接近回光返照的表现，将“水高一尺，龙亦高一尺”的常见现象作了虚夸，使学习者误以为，这是较罕见的阳欲脱之重证。因此，一见虚热，即与阴虚自动挂钩。以致郑氏慨叹：“

13、乃市医一见虚火上冲等症，并不察其所以然之要，开口滋阴降火，自谓得其把握，独不思本原阴盛（阴盛二字，指肾水旺）阳虚（阳虚二字，指君火弱）,

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