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刘成章的转九曲的写作手法(刘成章)

导读 大家好,我是小夏,我来为大家解答以上问题。刘成章的转九曲的写作手法,刘成章很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧!一曲唱遍大江南北...

大家好,我是小夏,我来为大家解答以上问题。刘成章的转九曲的写作手法,刘成章很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧!

一曲唱遍大江南北的“羊肚子手巾三道道蓝”,把陕北人头扎白色毛巾,昂首笑傲苍穹的形象展示给了世人。

“羊肚子手巾”,指的是当年那种被北方农民包裹在头上的白色毛巾,因其表面的线绒酷似山羊肚子翻过来以后附着在上面的绒毛,所以,陕北人就把它形象的称之为“羊肚子手巾”。

曾几何时,中国北方大部分地区的农民,一年四季,头顶上都会戴着一块白毛巾,而且地域不同,佩戴的方式也不同。在我的印象中,晋冀鲁豫平原地区的农民,大都是把毛巾往头上一盖,然后抓住毛巾的两个角在脑后交叉一拉就好了,类似电影《地道战》老村长的那种头饰;而陕西关中地区的农民,则是把毛巾随意地往头上一盖,用来遮阳或挡汗,故有“手帕头上戴”之一怪。

然而,地处黄土高原的陕北人戴头巾的方式则是把毛巾围在头顶上,将头发整个包裹在毛巾里,然后拉住毛巾的两端拧两圈,再把两端向前绕到额头上方,交叉一掖,额头上便竖起了两个毛巾的边角,犹如山羊的两只犄角,高傲地上翘。立马,陕北农民那种果敢刚毅、桀骜不驯的个性便浓浓地洋溢出来了。

陕北人用毛巾裹头,是陕北人聪明智慧的一个缩影。

陕北早晚温差较大,“头不凉,体无恙”。自古以来,陕北人认为头是人体最怕凉的地方,所以,头裹毛巾,是人们保护身体的必要举措。如此看来,陕北人戴毛巾,应该是在长期的劳动和生活中总结出来的经验之举,是智慧的结晶。

其实,陕北男人们随身携带的那条白羊肚子手巾是具有多重功能的:

首先,它是一种装扮。那个时候,男孩子一般结婚都比较早,十七八岁就成家了。于是,他们就会把羊肚子手巾扎在头上,标志着他们已经步入了成年人的行列,就要像男子汉一样独立劳作、独立生活,承担起家庭的责任。同时也意味着他在家里也具有了说话的权利和地位。

其次,它还具有御寒、遮阳、防尘的作用。

还有就是在野外劳作遇到有水的地方,或是收工回家路过小河的时候,羊肚子手巾自然就成了洗漱的工具了,人们用它洗去劳作一天的疲惫和乏困……

总之,羊肚子手巾是陕北黄土高原一道沿袭了无数代的亮丽风景线!那是男子汉的标志,也是陕北人吃苦耐劳、不畏艰难、勤奋耕耘、顽强生存、乐观豁达的情操和信念!

随着社会的不断发展和进步,陕北的环境和气候也在不断的变好,羊肚子手巾也因此就逐渐地退出了人们的生活,退出了历史舞台,成为陕北即将消失的一道风景线。

如今,头扎羊肚子手巾的陕北人是越来越少,几乎见不到了。只有一些极少数的老人还保持着原有的生活习惯,仍然舍不得丢掉那陪伴自己几乎一生的羊肚子手巾。因为,那是他们的记忆,也是他们一生的岁月!

尽管羊肚子手巾渐渐退出了历史的舞台,但令人欣慰的是它又以另一种方式根植于陕北高原的这块黄土地上,而且生根发芽,茁壮长大,怒放在陕北民族文化的百花园中,越来越茂盛、越开越鲜艳了!

不是么?

那尘土飞扬,喊声震天,龙腾虎跃,气吞山河的安塞腰鼓群里,滚动的不正是羊肚子手巾泛起的白色浪潮吗?

那身着彩装,手持花伞,摇头摆尾,辗转腾挪的秧歌队伍里,不正是羊肚子手巾把那些年轻的后生们装扮得一个个英俊洒脱,气宇轩昂吗?

那高高的山圪梁梁上,险峻的崖畔畔上,不正是那些头扎羊肚子手巾红腰带的后生们拉着架子扯着嗓子,声嘶力竭地给对面梁梁上“二妹子们”释放真情吗?

那灯火阑珊的场院里,人们不正在围着那位头扎着羊肚子手巾的说书老艺人,听他用哀婉凄怆的声调诉说着人世间的酸甜苦辣、喜怒悲欢吗?……

谁说羊肚子手巾已经销声匿迹了?谁说羊肚子手巾退出了历史舞台了?

事实上,羊肚子手巾在陕北人的精心呵护之下,在众多陕北民俗文化传承人的演绎之下,更是以全新的面貌和姿态更多地展示在了世人面前!

我相信,羊肚子手巾依然还是这块黄土大地上永远不会消失、必定璀璨耀眼的一道亮丽风景线!

原文地址:http://fanwen.wenku1.com/article/18264559.html

一曲唱遍大江南北的“羊肚子手巾三道道蓝”,把陕北人头扎白色毛巾,昂首笑傲苍穹的形象展示给了世人。

“羊肚子手巾”,指的是当年那种被北方农民包裹在头上的白色毛巾,因其表面的线绒酷似山羊肚子翻过来以后附着在上面的绒毛,所以,陕北人就把它形象的称之为“羊肚子手巾”。

曾几何时,中国北方大部分地区的农民,一年四季,头顶上都会戴着一块白毛巾,而且地域不同,佩戴的方式也不同。在我的印象中,晋冀鲁豫平原地区的农民,大都是把毛巾往头上一盖,然后抓住毛巾的两个角在脑后交叉一拉就好了,类似电影《地道战》老村长的那种头饰;而陕西关中地区的农民,则是把毛巾随意地往头上一盖,用来遮阳或挡汗,故有“手帕头上戴”之一怪。

然而,地处黄土高原的陕北人戴头巾的方式则是把毛巾围在头顶上,将头发整个包裹在毛巾里,然后拉住毛巾的两端拧两圈,再把两端向前绕到额头上方,交叉一掖,额头上便竖起了两个毛巾的边角,犹如山羊的两只犄角,高傲地上翘。立马,陕北农民那种果敢刚毅、桀骜不驯的个性便浓浓地洋溢出来了。

陕北人用毛巾裹头,是陕北人聪明智慧的一个缩影。

陕北早晚温差较大,“头不凉,体无恙”。自古以来,陕北人认为头是人体最怕凉的地方,所以,头裹毛巾,是人们保护身体的必要举措。如此看来,陕北人戴毛巾,应该是在长期的劳动和生活中总结出来的经验之举,是智慧的结晶。

其实,陕北男人们随身携带的那条白羊肚子手巾是具有多重功能的:

首先,它是一种装扮。那个时候,男孩子一般结婚都比较早,十七八岁就成家了。于是,他们就会把羊肚子手巾扎在头上,标志着他们已经步入了成年人的行列,就要像男子汉一样独立劳作、独立生活,承担起家庭的责任。同时也意味着他在家里也具有了说话的权利和地位。

其次,它还具有御寒、遮阳、防尘的作用。

还有就是在野外劳作遇到有水的地方,或是收工回家路过小河的时候,羊肚子手巾自然就成了洗漱的工具了,人们用它洗去劳作一天的疲惫和乏困……

总之,羊肚子手巾是陕北黄土高原一道沿袭了无数代的亮丽风景线!那是男子汉的标志,也是陕北人吃苦耐劳、不畏艰难、勤奋耕耘、顽强生存、乐观豁达的情操和信念!

随着社会的不断发展和进步,陕北的环境和气候也在不断的变好,羊肚子手巾也因此就逐渐地退出了人们的生活,退出了历史舞台,成为陕北即将消失的一道风景线。

如今,头扎羊肚子手巾的陕北人是越来越少,几乎见不到了。只有一些极少数的老人还保持着原有的生活习惯,仍然舍不得丢掉那陪伴自己几乎一生的羊肚子手巾。因为,那是他们的记忆,也是他们一生的岁月!

尽管羊肚子手巾渐渐退出了历史的舞台,但令人欣慰的是它又以另一种方式根植于陕北高原的这块黄土地上,而且生根发芽,茁壮长大,怒放在陕北民族文化的百花园中,越来越茂盛、越开越鲜艳了!

不是么?

那尘土飞扬,喊声震天,龙腾虎跃,气吞山河的安塞腰鼓群里,滚动的不正是羊肚子手巾泛起的白色浪潮吗?

那身着彩装,手持花伞,摇头摆尾,辗转腾挪的秧歌队伍里,不正是羊肚子手巾把那些年轻的后生们装扮得一个个英俊洒脱,气宇轩昂吗?

那高高的山圪梁梁上,险峻的崖畔畔上,不正是那些头扎羊肚子手巾红腰带的后生们拉着架子扯着嗓子,声嘶力竭地给对面梁梁上“二妹子们”释放真情吗?

那灯火阑珊的场院里,人们不正在围着那位头扎着羊肚子手巾的说书老艺人,听他用哀婉凄怆的声调诉说着人世间的酸甜苦辣、喜怒悲欢吗?……

谁说羊肚子手巾已经销声匿迹了?谁说羊肚子手巾退出了历史舞台了?

事实上,羊肚子手巾在陕北人的精心呵护之下,在众多陕北民俗文化传承人的演绎之下,更是以全新的面貌和姿态更多地展示在了世人面前!

我相信,羊肚子手巾依然还是这块黄土大地上永远不会消失、必定璀璨耀眼的一道亮丽风景线!

本文到此讲解完毕了,希望对大家有帮助。