密宗醍醐灌顶有多恶心（密宗和禅宗的区别）

大家好，我是小夏，我来为大家解答以上问题。密宗醍醐灌顶有多恶心，密宗和禅宗的区别很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！

1、我依个人理解谈谈个人的看法吧。

2、佛法早期没有分宗分派，是后期才产生出来的。

3、似乎专学某一法，或是其他一些因缘，就成了宗派之别。当有了宗派之别之后，又开始彼此对立起来，保护自宗，却忽略了佛教的完整性。

4、本师在最初教导的时候，有大小乘之分，就像一个阶梯一样，一层一层往上走。因为当时没有佛法，需要一步步地引导。一开始开示大乘，众生不可能明白。

5、而在这五浊恶世，要入道，十分不易，特别是末法时代，要找到一位真正有德有修的老师，很难，末法时代，邪师说法如恒河沙。不管哪宗哪派都有。如果没有真正了解佛法，很容易就被误导，怪力乱神一大堆，神神怪怪，却不学习经典。所以，越学越奇怪，甚至走火入魔。

6、净土宗，是以求生净土是为导。根据的是净土的一些经典，依弥陀愿力而往生净土。对末法的众生而言，是非常难得的一个法门，因为方法简单，持佛名号。任何人任何时，只要能念肯念，都不成问题。行住坐卧，都可以修行。不需要跑到深山或是其他无人的地方修行，当下愿意念，当下随时随地都可以行持。而也不必依哪位老师，只要能依照经典，佛陀所教，还有祖师大德们的教导，就可以行持。不怕遇到邪师。依佛之教导，如理如法去念，就能往生，大势至菩萨念佛圆通章，就开示得特别好，都摄六根，净念相继。但真信切愿力行，非常重要。

7、禅宗，是直指心性，见性成佛。如果不明白自性，再怎么修，恐怕也只是修福而已。但是要明心见性，并不容易。依照经典，如果不能悟入，需要有明眼人指点，但如今，很难找到明眼之人。可是，见性真是特别重要。如果能见性，等于明了了最终的路了，再走，就稳当很多，而且能事半功倍。像楞严，圆觉等大乘经典，都有开示心性，但众生不一定能读懂。还有另一种方法，就是用功夫去见性，参话头，也是不舍，一直参，参到开悟。提起一念，那一念，无前无后，这个我个人感觉很不容易。但是能真正找对方法，入道是十分快速度的。所以，也有说悟后起修，先悟了，再修行，先知道目的地是啥样了再修，就走得非常稳当而迅速了。

8、密宗，我接触不多，四加行，四不共加行，比较注重修行的次第，基础功似乎打得很扎实，前行很重要。而密宗的弟子很精进，特别是他们对上师十分地恭敬。口耳相传，重点依赖的就是上师的指引，所以，他们会视上师如佛，将上师的教言视为比生命还可贵，依上师所教去入道。这个，需要有一个具德的上师，就是上师本身要有修有证，这样就可以引导弟子。就好像跟着菩萨修，菩萨一定可以将你引入正道一样。可是现今，很难找到这样一位具德的上师。但如果上师本身不具德，可是方法没有错，这样也可以依止。重点是要先观察，观察之后，就一心依止。我看密勒日巴尊者传记，他对上师十分地恭敬，令人感动，在上师的折磨与指导下，消除业障，快速成就。但问题是，上师与弟子，根器都是一等一的。而且是一对一的教学，因此，如果二者的因缘都具足的话，那成就必然是很快速的。而视上师如佛，我的理解是，尊重珍惜善知识，如对佛陀恭敬信赖一般地信靠这位善知识。有恭敬心，必能如理如法，宁舍生命，也会去实践教言。但问题是，遇到一位邪师的话，麻烦就很大了。所以，不仅在修道上需要勇气，也需要有智慧去明辨，找到真正的善知识。而不是依靠名声的大小。

9、不管是哪一宗派，都有其理与方法，如理如法去学，纵然没有什么成就，但也与善相应，所以，都是好的。八万四千法门，门门都可入道，主要是我们自己懂不懂去行持。而且也不当有门派分别对立的心态。一心念佛，若还没有开始真正六时不断地念之前，在学习教理的时候，都可以看看，可以帮助开启智慧。但是，如果真的开始修了，选择一个法门，能让心专注，如果太多，心就杂乱了。所以，不管依止哪一个法门，重点是一门深入，精进不止。而不能因为自己选择了这个方法，别人选择 那个方法，就去排挤对方。

10、个人的理解。仅供参考讨论。

本文到此讲解完毕了，希望对大家有帮助。