孔子和孟子的故事（孟子的故事）

大家好,小霞来为大家解答以上的问题。孔子和孟子的故事，孟子的故事这个很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧！

1、孟母三迁战国的时候，有一个很伟大的大学问家孟子。

2、孟子小的时候非常调皮，他的妈妈为了让他受好的教育，花了好多的心血呢！有一次，他们住在墓地旁边。

3、孟子就和邻居的小孩一起学着大人跪拜、哭嚎的样子，玩起办理丧事的游戏。

4、孟子的妈妈看到了，就皱起眉头：不行！我不能让我的孩子住在这里了！孟子的妈妈就带着孟子搬到市集旁边去住。

5、到了市集，孟子又和邻居的小孩，学起商人做生意的样子。

6、一会儿鞠躬欢迎客人、一会儿招待客人、一会儿和客人讨价还价，表演得像极了。

7、孟子的妈妈知道了，又皱皱眉头：这个地方也不适合我的孩子居住！于是，他们又搬家了。

8、这一次，他们搬到了学校附近。

9、孟子开始变得守秩序、懂礼貌、喜欢读书。

10、这个时候，孟子的妈妈很满意地点着头说：这才是我儿子应该住的地方呀！后来，大家就用“孟母三迁”来表示人应该要接近好的人、事、物，才能学习到好的习惯!2、孟子受教孟子的妻子独自一人在屋里，蹲在地上。

11、孟子进屋看见妻子这个样子，就向母亲说：“这个妇人不讲礼仪，请准许我把她休了。

12、”孟母说：“什么原因？”孟子说：“她蹲在地上。

13、”孟母问：“你怎么知道的？”孟子曰：“我亲眼看见的。

14、”孟母说：“这是你不讲礼仪，不是妇人不讲礼仪。

15、《礼经》上不是这样说吗，将要进门的时候，必须先问屋里谁在里面；将要进入厅堂的时候，必须先高声传扬，让里面的人知道；将进屋的时候，必须眼往下看。

16、《礼经》这样讲，为的是不让人措手不及，无所防备。

17、而今你到妻子闲居休息的地方去，进屋没有声响人家不知道，因而让你看到了她蹲在地上的样子。

18、这是你不讲礼仪，而不是你的妻子不讲礼[1] 仪。

19、”孟子听了孟母的教导后，认识到自己错了，再也不敢讲休妻的事了。

20、3、断织喻学孟子小的时候，有一次放学回家，他的母亲正在织布，（见他回来，）便问道：“学习怎么样了？”孟子（漫不经心地）回答说：“跟过去一样。

21、”孟母（见他无所谓的样子，十分恼火，）就用剪刀把织好的布剪断。

22、孟子见状害怕极了，就问他母亲：“为什么要发这样大的火？”孟母说：“你荒废学业，如同我剪断这布一样。

23、有德行的人学习是为了树立名声，问才能增长知识。

24、所以平时能平安无事，做起事来就可以避开祸害。

25、如果现在荒废了学业，就不免于做下贱的劳役，而且难于避免祸患。

26、”孟子听后吓了一跳，自此，从早到晚勤学不止，把子思当做老师，终于成了天下有名的大儒。

27、有德行的人认为孟母懂得做母亲的法则。

28、4、杀豚不欺子孟子小时候，看见邻家杀猪。

29、孟子问他的母亲说:"邻家杀猪干什么?"孟子的母亲说:"想给你吃。

30、"马上母亲就后悔说错了话，自己对自己说:"我怀这个孩子的时候，坐席摆得不端正我不坐，切肉切得不正我不吃，这是胎教。

31、现在孩子正好有知识我就欺骗他，是在教他不诚实!"孟子的母亲就买了邻居家的猪肉来吃，证明她没有欺骗孟子。

32、5、始作俑者这句成语出自于《孟子·梁惠王上》：“仲尼（孔子）曰：始作俑者，其无后乎！为其象人而用之也。

33、”战国时，有一次孟子和梁惠王谈论治国之道。

34、孟子问梁惠王：“用木棍打死人和用刀子杀死人，有什么不同吗？”梁惠王回答说：“没有什么不同的。

35、”孟子又问：“用刀子杀死人和用政治害死人有什么不同？”梁惠王说：“也没有什么不同。

36、”孟子接着说：“现在大王的厨房里有的是肥肉，马厩里有的是壮马，可老百姓面有饥色，野外躺着饿死的人。

37、这是当权者在带领着野兽来吃人啊！大王想想，野兽相食，尚且使人厌恶，那么当权者带着野兽来吃人，怎么能当好老百姓的父母官呢？”根据孔子“始作俑者，其无后乎”这句话，后人将“始作俑者”引为成语，比喻第一个做某项坏事的人或某种恶劣风气的创始人。

38、扩展资料孟子(约前372年-前289年)，姬姓，孟氏，名轲，字号不详（子舆、子居等字表皆出自伪书，或后人杜撰），战国时期邹国（今山东邹城市）人。

39、伟大的思想家、教育家，儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”。

40、韩愈《原道》将孟子列为先秦儒家继承孔子“道统”的人物，元朝追封孟子为“亚圣公·树宸”，尊称为“亚圣”，《孟子》一书，属语录体散文集，是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写完成，倡导“以仁为本”。

41、代表作有《鱼我所欲也》《得道多助，失道寡助》和《生于忧患，死于安乐》，《寡人之于国也》编入中学语文教科书中。

42、参考资料：孟子-百度百科孟子是著名的思想家，孔子学说的继承者，儒家的重要代表人物。

43、他继承了孔子“仁”的思想并将其发展成为“仁政”思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，被尊称为孟亚圣，又称孟子林，与孔子合称为“孔孟”。

44、孟子的出生距孔子之死（前479）大约百年左右。

45、关于他的身世，流传下来的已很少，《韩诗外传》载有他母亲“断织”的故事，《列女传》载有他母亲“三迁”和“去齐”等故事，可见他得力于母亲的教育不少。

46、《史记.孟子荀卿列传》说他“受业子思之门人”，孟子的学说都受到孔子思想的影响。

47、所以，荀子把子思和孟子列为一派，这就是后世所称儒家中的思孟学派。

48、和孔子一样，孟子也曾带领学生游历魏、齐、宋、鲁、滕、薛等国，并一度担任过齐宣王的客卿。

49、由于他的主张也与孔子的一样不被重用，所以便回到家乡聚徒讲学，与学生万章等人著书立说，“序《诗》《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。

50、”（《史记·孟子荀卿列传》）我们所见的《孟子》七篇，每篇分为上下，约三万五千字，一共二百六十章。

51、有《孟子》七篇传世，篇目为：《梁惠王》上、下；《公孙丑》上、下；《滕文公》上、下；《离娄》；《万章》上、下；《告子》上、下；《尽心》上、下。

52、其学说出发点为性善论，提出“仁政”、“王道”，主张德治。

53、南宋时朱熹将《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》合在一起称“四书”。

54、从此直到清末，“四书”一直是科举必考内容。

55、孟子的文章说理畅达，发挥详尽气势充沛并长于辩论。

56、战国齐宣王在稷下学宫册封的第一任“上大夫”就是孟子。

57、1083年（宋元丰6年），升邹国公；1330年（元至顺1年），加赠为邹国亚圣公，1530年（明嘉靖9年），奉为亚圣，罢公爵。

58、轶事典故1孟母三迁战国的时候，有一个很伟大的大学问家孟子。

59、孟子小的时候非常调皮，他的妈妈为了让他受好的教育，花了好多的心血呢！有一次，他们住在墓地旁边。

60、孟子就和邻居的小孩一起学着大人跪拜、哭嚎的样子，玩起办理丧事的游戏。

61、孟子的妈妈看到了，就皱起眉头：不行！我不能让我的孩子住在这里了！孟子的妈妈就带着孟子搬到市集旁边去住。

62、到了市集，孟子又和邻居的小孩，学起商人做生意的样子。

63、一会儿鞠躬欢迎客人、一会儿招待客人、一会儿和客人讨价还价，表演得像极了！孟子的妈妈知道了，又皱皱眉头：这个地方也不适合我的孩子居住！于是，他们又搬家了。

64、这一次，他们搬到了学校附近。

65、孟子开始变得守秩序、懂礼貌、喜欢读书。

66、这个时候，孟子的妈妈很满意地点着头说：这才是我儿子应该住的地方呀！后来，大家就用“孟母三迁”来表示人应该要接近好的人、事、物，才能学习到好的习惯!2孟子受教孟子的妻子独自一人在屋里，蹲在地上。

67、孟子进屋看见妻子这个样子，就向母亲说：“这个妇人不讲礼仪，请准许我把她休了。

68、”孟母说：“什么原因？”孟子说：“她蹲在地上。

69、”孟母问：“你怎么知道的？”孟子曰：“我亲眼看见的。

70、”孟母说：“这是你不讲礼仪，不是妇人不讲礼仪。

71、《礼经》上不是这样说吗，将要进门的时候，必须先问屋里谁在里面；将要进入厅堂的时候，必须先高声传扬，让里面的人知道；将进屋的时候，必须眼往下看。

72、《礼经》这样讲，为的是不让人措手不及，无所防备。

73、而今你到妻子闲居休息的地方去，进屋没有声响人家不知道，因而让你看到了她蹲在地上的样子。

74、这是你不讲礼仪，而不是你的妻子不讲礼[1] 仪。

75、”孟子听了孟母的教导后，认识到自己错了，再也不敢讲休妻的事了。

76、3断织喻学孟子小的时候，有一次放学回家，他的母亲正在织布，（见他回来，）便问道：“学习怎么样了？”孟子（漫不经心地）回答说：“跟过去一样。

77、”孟母（见他无所谓的样子，十分恼火，）就用剪刀把织好的布剪断。

78、孟子见状害怕极了，就问他母亲：“为什么要发这样大的火？”孟母说：“你荒废学业，如同我剪断这布一样。

79、有德行的人学习是为了树立名声，问才能增长知识。

80、所以平时能平安无事，做起事来就可以避开祸害。

81、如果现在荒废了学业，就不免于做下贱的劳役，而且难于避免祸患。

82、”孟子听后吓了一跳，自此，从早到晚勤学不止，把子思当做老师，终于成了天下有名的大儒。

83、有德行的人认为孟母懂得做母亲的法则。

84、4杀豚不欺子孟子小时候，看见邻家杀猪。

85、孟子问他的母亲说:"邻家杀猪干什么?"孟子的母亲说:"想给你吃。

86、"马上母亲就后悔说错了话，自己对自己说:"我怀这个孩子的时候，坐席摆得不端正我不坐，切肉切得不正我不吃，这是胎教。

87、现在孩子正好有知识我就欺骗他，是在教他不诚实!"孟子的母亲就买了邻居家的猪肉来吃，证明她没有欺骗孟子。

88、5始作俑者这句成语出自于《孟子·梁惠王上》：“仲尼（孔子）曰：始作俑者，其无后乎！为其象人而用之也。

89、”战国时，有一次孟子和梁惠王谈论治国之道。

90、孟子问梁惠王：“用木棍打死人和用刀子杀死人，有什么不同吗？”梁惠王回答说：“没有什么不同的。

91、”孟子又问：“用刀子杀死人和用政治害死人有什么不同？”梁惠王说：“也没有什么不同。

92、”孟子接着说：“现在大王的厨房里有的是肥肉，马厩里有的是壮马，可老百姓面有饥色，野外躺着饿死的人。

93、这是当权者在带领着野兽来吃人啊！大王想想，野兽相食，尚且使人厌恶，那么当权者带着野兽来吃人，怎么能当好老百姓的父母官呢？孔子曾经说过，首先开始用俑（古时陪同死人下葬的木偶或土偶）的人，他是断子绝孙、没有后代的吧！您看，用人形的土偶来殉葬尚且不可，又怎么可以让老百姓活活地饿死呢？”根据孔子“始作俑者，其无后乎”这句话，后人将“始作俑者”引为成语，比喻第一个做某项坏事的人或某种恶劣风气的创始人。

94、6一曝十寒战国时代，百家争鸣，游说之风，十分盛行。

95、一般游说之士，不但有高深的学问、丰富的知识，尤其是以有深刻生动的比喻，来讽劝执政者，最为凸出。

96、孟子也是当时的一个著名辩士，在"孟子"的"告子"上篇中有这样一段记载：孟子对齐王的昏庸，作事没有坚持性、轻信奸佞谗言很不满，便不客气的对他说："王也太不明智了，天下虽有生命力很强的生物，可是你把它在阳光下晒了一天，却放在阴寒的地方冻了它十天，它那里还活着成呢！我跟王在一起的时间是很短的，王即使有了一点从善的决心，可是我一离开你，那些奸臣又来哄骗你，你又会听信他们的话，叫我怎么办呢？"按着，他使打了一个生动的比喻："下棋看起来是件小事，但假使你不专心致志，也同样学不好，下不赢，奕秋是全国最善下棋的能手，他教了两个徒弟，其中一个专心致志，处处听奕秋的指导；另一个却老是怕着有大天鹅飞来，准备用箭射鹅。

97、两个徒弟是一个师傅教的，一起学的，然而后者的成绩却差得很远。

98、这不是他们的智力有什么区别，而是专心的程度不一样啊；"这是一个很有教学意义的故事，我们要学习一样东西、做好一件事情，是非专心致志、下苦功夫不可的。

99、若是今天做一些，把它丢下了，隔天十天再去做，那么事情怎样做得好呢？求学、做事的能否成功，这也是个决定因素之一，故后来的人便将孟子所说?quot;一日暴之，十日寒之"精简成"一暴十寒"一句成语，用来比喻修学、做事没有恒心，作辍无常的一种说法。

100、例如一位同学，对于求学很是随便，学习的时间少，荒废的时间多，我们便说：他这种一曝十寒的作法，那里能学到什么东西呢？拓展资料孟子是儒家最主要的代表人物之一。

101、孟子是中国古代著名思想家、教育家、政治家。

102、他是战国时期儒家的代表人物，属孔子第四代弟子，是曾子的再传弟子。

103、他继承并发扬了孔子的思想。

104、孔子是大成至圣，孟子被称为亚圣。

105、孟子与孔子合称孔孟其道，多数人称为"孔孟之道"。

106、孟子曾仿效孔子，带领门徒周游各国，但不被当时各国所接受，随后退隐与弟子一起著书。

107、孟子与其弟子的言论汇编于《孟子》一书，是儒家学说的经典著作之一。

108、孟子的文章说理畅达，气势充沛并长于论辩，逻辑严密，尖锐机智，代表着传统散文写作最高峰。

109、孟子在人性问题上提出性善论，即人性是善的。

110、但孟子只说性善，南宋朱熹补充为"人之初，性本善"，后世有学者提出"性向善"。

111、1孟母三迁战国的时候，有一个很伟大的大学问家孟子。

112、孟子小的时候非常调皮，他的妈妈为了让他受好的教育，花了好多的心血呢！有一次，他们住在墓地旁边。

113、孟子就和邻居的小孩一起学着大人跪拜、哭嚎的样子，玩起办理丧事的游戏。

114、孟子的妈妈看到了，就皱起眉头：不行！我不能让我的孩子住在这里了！孟子的妈妈就带着孟子搬到市集旁边去住。

115、到了市集，孟子又和邻居的小孩，学起商人做生意的样子。

116、一会儿鞠躬欢迎客人、一会儿招待客人、一会儿和客人讨价还价，表演得像极了！孟子的妈妈知道了，又皱皱眉头：这个地方也不适合我的孩子居住！于是，他们又搬家了。

117、这一次，他们搬到了学校附近。

118、孟子开始变得守秩序、懂礼貌、喜欢读书。

119、这个时候，孟子的妈妈很满意地点着头说：这才是我儿子应该住的地方呀！后来，大家就用“孟母三迁”来表示人应该要接近好的人、事、物，才能学习到好的习惯!2孟子受教孟子的妻子独自一人在屋里，蹲在地上。

120、孟子进屋看见妻子这个样子，就向母亲说：“这个妇人不讲礼仪，请准许我把她休了。

121、”孟母说：“什么原因？”孟子说：“她蹲在地上。

122、”孟母问：“你怎么知道的？”孟子曰：“我亲眼看见的。

123、”孟母说：“这是你不讲礼仪，不是妇人不讲礼仪。

124、《礼经》上不是这样说吗，将要进门的时候，必须先问屋里谁在里面；将要进入厅堂的时候，必须先高声传扬，让里面的人知道；将进屋的时候，必须眼往下看。

125、《礼经》这样讲，为的是不让人措手不及，无所防备。

126、而今你到妻子闲居休息的地方去，进屋没有声响人家不知道，因而让你看到了她蹲在地上的样子。

127、这是你不讲礼仪，而不是你的妻子不讲礼[1] 仪。

128、”孟子听了孟母的教导后，认识到自己错了，再也不敢讲休妻的事了。

129、3断织喻学孟子小的时候，有一次放学回家，他的母亲正在织布，（见他回来，）便问道：“学习怎么样了？”孟子（漫不经心地）回答说：“跟过去一样。

130、”孟母（见他无所谓的样子，十分恼火，）就用剪刀把织好的布剪断。

131、孟子见状害怕极了，就问他母亲：“为什么要发这样大的火？”孟母说：“你荒废学业，如同我剪断这布一样。

132、有德行的人学习是为了树立名声，问才能增长知识。

133、所以平时能平安无事，做起事来就可以避开祸害。

134、如果现在荒废了学业，就不免于做下贱的劳役，而且难于避免祸患。

135、”孟子听后吓了一跳，自此，从早到晚勤学不止，把子思当做老师，终于成了天下有名的大儒。

136、有德行的人认为孟母懂得做母亲的法则。

137、4杀豚不欺子孟子小时候，看见邻家杀猪。

138、孟子问他的母亲说:"邻家杀猪干什么?"孟子的母亲说:"想给你吃。

139、"马上母亲就后悔说错了话，自己对自己说:"我怀这个孩子的时候，坐席摆得不端正我不坐，切肉切得不正我不吃，这是胎教。

140、现在孩子正好有知识我就欺骗他，是在教他不诚实!"孟子的母亲就买了邻居家的猪肉来吃，证明她没有欺骗孟子。

141、5始作俑者这句成语出自于《孟子·梁惠王上》：“仲尼（孔子）曰：始作俑者，其无后乎！为其象人而用之也。

142、”战国时，有一次孟子和梁惠王谈论治国之道。

143、孟子问梁惠王：“用木棍打死人和用刀子杀死人，有什么不同吗？”梁惠王回答说：“没有什么不同的。

144、”孟子又问：“用刀子杀死人和用政治害死人有什么不同？”梁惠王说：“也没有什么不同。

145、”孟子接着说：“现在大王的厨房里有的是肥肉，马厩里有的是壮马，可老百姓面有饥色，野外躺着饿死的人。

146、这是当权者在带领着野兽来吃人啊！大王想想，野兽相食，尚且使人厌恶，那么当权者带着野兽来吃人，怎么能当好老百姓的父母官呢？孔子曾经说过，首先开始用俑（古时陪同死人下葬的木偶或土偶）的人，他是断子绝孙、没有后代的吧！您看，用人形的土偶来殉葬尚且不可，又怎么可以让老百姓活活地饿死呢？”根据孔子“始作俑者，其无后乎”这句话，后人将“始作俑者”引为成语，比喻第一个做某项坏事的人或某种恶劣风气的创始人。

147、6一曝十寒战国时代，百家争鸣，游说之风，十分盛行。

148、一般游说之士，不但有高深的学问、丰富的知识，尤其是以有深刻生动的比喻，来讽劝执政者，最为凸出。

149、孟子也是当时的一个著名辩士，在"孟子"的"告子"上篇中有这样一段记载：孟子对齐王的昏庸，作事没有坚持性、轻信奸佞谗言很不满，便不客气的对他说："王也太不明智了，天下虽有生命力很强的生物，可是你把它在阳光下晒了一天，却放在阴寒的地方冻了它十天，它那里还活着成呢！我跟王在一起的时间是很短的，王即使有了一点从善的决心，可是我一离开你，那些奸臣又来哄骗你，你又会听信他们的话，叫我怎么办呢？"按着，他使打了一个生动的比喻："下棋看起来是件小事，但假使你不专心致志，也同样学不好，下不赢，奕秋是全国最善下棋的能手，他教了两个徒弟，其中一个专心致志，处处听奕秋的指导；另一个却老是怕着有大天鹅飞来，准备用箭射鹅。

150、两个徒弟是一个师傅教的，一起学的，然而后者的成绩却差得很远。

151、这不是他们的智力有什么区别，而是专心的程度不一样啊；"这是一个很有教学意义的故事，我们要学习一样东西、做好一件事情，是非专心致志、下苦功夫不可的。

152、若是今天做一些，把它丢下了，隔天十天再去做，那么事情怎样做得好呢？求学、做事的能否成功，这也是个决定因素之一，故后来的人便将孟子所说?quot;一日暴之，十日寒之"精简成"一暴十寒"一句成语，用来比喻修学、做事没有恒心，作辍无常的一种说法。

153、例如一位同学，对于求学很是随便，学习的时间少，荒废的时间多，我们便说：他这种一曝十寒的作法，那里能学到什么东西呢？拓展资料孟子是儒家最主要的代表人物之一。

154、孟子是中国古代著名思想家、教育家、政治家。

155、他是战国时期儒家的代表人物，属孔子第四代弟子，是曾子的再传弟子。

156、他继承并发扬了孔子的思想。

157、孔子是大成至圣，孟子被称为亚圣。

158、孟子与孔子合称孔孟其道，多数人称为"孔孟之道"。

159、孟子曾仿效孔子，带领门徒周游各国，但不被当时各国所接受，随后退隐与弟子一起著书。

160、孟子与其弟子的言论汇编于《孟子》一书，是儒家学说的经典著作之一。

161、孟子的文章说理畅达，气势充沛并长于论辩，逻辑严密，尖锐机智，代表着传统散文写作最高峰。

162、孟子在人性问题上提出性善论，即人性是善的。

163、但孟子只说性善，南宋朱熹补充为"人之初，性本善"，后世有学者提出"性向善"。

164、战国的时候，有一个很伟大的大学问家孟子。

165、孟子小的时候非常调皮，他的妈妈为了让他受好的教育，花了好多的心血呢！有一次，他们住在墓地旁边。

166、孟子就和邻居的小孩一起学着大人跪拜、哭嚎的样子，玩起办理丧事的游戏。

167、孟子的妈妈看到了，就皱起眉头：不行！我不能让我的孩子住在这里了！孟子的妈妈就带着孟子搬到市集旁边去住。

168、到了市集，孟子又和邻居的小孩，学起商人做生意的样子。

169、一会儿鞠躬欢迎客人、一会儿招待客人、一会儿和客人讨价还价，表演得像极了。

170、孟子的妈妈知道了，又皱皱眉头：这个地方也不适合我的孩子居住！于是，他们又搬家了。

171、这一次，他们搬到了学校附近。

172、孟子开始变得守秩序、懂礼貌、喜欢读书。

173、这个时候，孟子的妈妈很满意地点着头说：这才是我儿子应该住的地方呀！后来，大家就用“孟母三迁”来表示人应该要接近好的人、事、物，才能学习到好的习惯!2、孟子受教孟子的妻子独自一人在屋里，蹲在地上。

174、孟子进屋看见妻子这个样子，就向母亲说：“这个妇人不讲礼仪，请准许我把她休了。

175、”孟母说：“什么原因？”孟子说：“她蹲在地上。

176、”孟母问：“你怎么知道的？”孟子曰：“我亲眼看见的。

177、”孟母说：“这是你不讲礼仪，不是妇人不讲礼仪。

178、《礼经》上不是这样说吗，将要进门的时候，必须先问屋里谁在里面；将要进入厅堂的时候，必须先高声传扬，让里面的人知道；将进屋的时候，必须眼往下看。

179、《礼经》这样讲，为的是不让人措手不及，无所防备。

180、而今你到妻子闲居休息的地方去，进屋没有声响人家不知道，因而让你看到了她蹲在地上的样子。

181、这是你不讲礼仪，而不是你的妻子不讲礼[1] 仪。

182、”孟子听了孟母的教导后，认识到自己错了，再也不敢讲休妻的事了。

183、3、断织喻学孟子小的时候，有一次放学回家，他的母亲正在织布，（见他回来，）便问道：“学习怎么样了？”孟子（漫不经心地）回答说：“跟过去一样。

184、”孟母（见他无所谓的样子，十分恼火，）就用剪刀把织好的布剪断。

185、孟子见状害怕极了，就问他母亲：“为什么要发这样大的火？”孟母说：“你荒废学业，如同我剪断这布一样。

186、有德行的人学习是为了树立名声，问才能增长知识。

187、所以平时能平安无事，做起事来就可以避开祸害。

188、如果现在荒废了学业，就不免于做下贱的劳役，而且难于避免祸患。

189、”孟子听后吓了一跳，自此，从早到晚勤学不止，把子思当做老师，终于成了天下有名的大儒。

190、有德行的人认为孟母懂得做母亲的法则。

191、4、杀豚不欺子孟子小时候，看见邻家杀猪。

192、孟子问他的母亲说:"邻家杀猪干什么?"孟子的母亲说:"想给你吃。

193、"马上母亲就后悔说错了话，自己对自己说:"我怀这个孩子的时候，坐席摆得不端正我不坐，切肉切得不正我不吃，这是胎教。

194、现在孩子正好有知识我就欺骗他，是在教他不诚实!"孟子的母亲就买了邻居家的猪肉来吃，证明她没有欺骗孟子。

195、5、始作俑者这句成语出自于《孟子·梁惠王上》：“仲尼（孔子）曰：始作俑者，其无后乎！为其象人而用之也。

196、”战国时，有一次孟子和梁惠王谈论治国之道。

197、孟子问梁惠王：“用木棍打死人和用刀子杀死人，有什么不同吗？”梁惠王回答说：“没有什么不同的。

198、”孟子又问：“用刀子杀死人和用政治害死人有什么不同？”梁惠王说：“也没有什么不同。

199、”孟子接着说：“现在大王的厨房里有的是肥肉，马厩里有的是壮马，可老百姓面有饥色，野外躺着饿死的人。

200、这是当权者在带领着野兽来吃人啊！大王想想，野兽相食，尚且使人厌恶，那么当权者带着野兽来吃人，怎么能当好老百姓的父母官呢？”根据孔子“始作俑者，其无后乎”这句话，后人将“始作俑者”引为成语，比喻第一个做某项坏事的人或某种恶劣风气的创始人。

201、扩展资料。

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