捐钱怎么说比较好（捐钱）

大家好，我是小夏，我来为大家解答以上问题。捐钱怎么说比较好，捐钱很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！

1、你好，这个问题其实在《地藏菩萨本愿经》里面说得比较清楚：

2、《地藏经》中很多地方都记载了布施、造像、印经的功德，特别是在地藏菩萨专门为后世众生请问佛的《较量布施功德缘品》之中：

3、“尔时，地藏菩萨摩诃萨承佛威神，从座而起，胡跪合掌，白佛言：“世尊！我观业道众生，校量布施，有轻有重：有一生受福，有十生受福，有百生千生受大福利者。是事云何？唯愿世尊，为我说之。”

4、地藏菩萨特意替和你有一样问题的众生去请教佛陀，请佛亲自对这个问题给予回答。

5、佛陀是这样回答的：

6、“复次，地藏！若未来世，有诸国王，至婆罗门等，遇佛塔寺，或佛形像，乃至菩萨、声闻、辟支佛像，躬自营办，供养布施。是国王等，当得三劫为帝释身，受胜妙乐。若能以此布施福利，回向法界，是大国王等，于十劫中，常为大梵天王。 

7、也就是说：如果供养塔寺、佛像或者是菩萨、声闻、辟支佛像的话，亲自去供养布施，营造的话，当得到三劫做三十三天之主帝释天的果报，享受各种殊胜的妙乐。如果能将自己供养布施的功德回向给法界一切众生，那所得到的功德将会在十劫之中，经常得做大梵天王。

8、接下来又说了修补塔庙、经像的功德果报，包括亲自营造和奉劝他人营造：

9、复次，地藏！若未来世，有诸国王，至婆罗门等，遇先佛塔庙，或至经像，毁坏破落，乃能发心修补。是国王等，或自营办，或劝他人，乃至百千人等，布施结缘。是国王等，百千生中，常为转轮王身。如是他人同布施者，百千生中，常为小国王身。更能于塔庙前，发回向心，如是国王，乃及诸人，尽成佛道，以此果报，无量无边。 

10、这是说，只要是发心修补毁坏破落的塔庙、经像等，无论是自己营办，还是劝他人布施结缘，这样的功德会得到百千生中经常做转轮圣王的果报，而其他一起布施的人，也会凭借这个功德得到百千生中做小国王的果报。

11、如果还能在塔庙前把功德发心回向法界，那所有布施的人都会得到成佛的果报。

12、接着，佛又说了下面的情况：

13、“复次，地藏！若未来世中，有善男子、善女人，遇佛塔寺、大乘经典新者，布施供养，瞻礼赞叹，恭敬合掌；若遇故者或毁坏者，修补营理，或独发心，或劝多人同共发心。如是等辈，三十生中，常为诸小国王。檀越之人，常为轮王，还以善法，教化诸小国王。

14、如果是未来的众生，遇到了破旧的或者毁坏的塔寺、经典，如果修补营理，或者是自己一个人发心去做，或者是劝很多人一起发心，那么所有参与这个功德的人都会获得三十生中经常做小国王的果报。而这个大施主会获得转轮王的果报，经常以善法去教化那些一起布施的获得小国王果报的众生们。

15、然后佛总结来说，告诉地藏菩萨以及有这样问题的众生：

16、“复次，地藏！未来世中，若有善男子、善女人，于佛法中，所种善根，或布施供养，或修补塔寺，或装理经典，乃至一毛一尘，一沙一渧。如是善事，但能回向法界，是人功德，百千生中，受上妙乐。如但回向自家眷属，或自身利益，如是之果，即三生受乐，舍一得万报。是故，地藏！布施因缘，其事如是。 ”

17、那么，根据地藏经上面的开示，基本的功德和不同的区别都说得差不多了。但在其他经典中也会有更多、更细致的开示，也可以参考。

18、但是，其中还有一个最关键的问题：

19、功德的有无与大小，根本在于发心。如同梁武帝造寺建塔无数，而达摩祖师说：没有功德！

20、很多人一听没有功德就慌了，那不是白做了？其实，功不唐捐，世界上没有白做的因果。

21、梁武帝所做的一切布施，都有他的福德。也会得到相应的果报。那为什么说没有功德呢？

22、因为功德无相，是破所有执着的，是解脱的果报，是获得佛果的。对布施一念不执，全部都是成佛的功德，而一念执着生起，就已经没有了功德，就成为世间的福德了。

23、所以，《金刚经》说：“菩萨应无所住行于布施。”

24、《大般若波罗蜜经》卷三九二〈成熟有情品〉：修布施时若起执着，则更受身，展转受大苦，因此应了达施者、受者、施物、施果本性空，而不执着；其意与上述相同。

25、也就是说，只有真正做到三轮体空的布施，才能够真正获得无量的功德，也才能够获得真正的佛果。

本文到此讲解完毕了，希望对大家有帮助。