七年级下册活板翻译（活板翻译）

大家好,小霞来为大家解答以上的问题。七年级下册活板翻译，活板翻译这个很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧！

1、活板的翻译如下：用雕板印刷书籍，唐朝人还没有大规模地这么做。

2、从五代冯道开始用雕版印刷五经，以后的经典文献就都是雕版印刷的本子了。

3、宋朝庆历年间，有个叫毕升的平民，又发明了活字版（印刷）。

4、它的方法是：用黏土刻字，字模薄得像铜钱边缘似的，每个字刻一个字模，用火烧使它坚硬。

5、先设置一块铁板，在它的上面用松脂、蜡混合着纸灰这一类东西覆盖好。

6、想要印刷，就把一个铁框子放在铁板上面，于是在铁框内密密地排上字模，排满了一铁框就成为一块印版，把它拿到火上烘烤；待铁板上的药物稍稍熔化，就用一块平板按在字模上面，那么（所有排在板上的）字模就像磨刀石那样平。

7、如果只印两三本，不能算是简便；如果印几十乃至成百上千本，那就极其快速。

8、通常是做两块铁板，这一块在印刷，那一块已另外在排字了，这块印刷才完，第二块板已经准备好了，两块相互交替使用，很短的时间就能完成。

9、每一个字都有好几个印模，像“之”、“也”等字，每个字有二十多个印模，用来准备同一版内有重复的字。

10、不用时，就用纸条给它们作标志，（按照字的韵部分类）每个韵部做一个标签，用木格子把它们贮存起来。

11、遇到平时没有准备的生僻字，随即刻制，用草烧火烘烤，很快就能制成功。

12、不用木料刻字的原因，是木纹有疏有密，沾水后就高低不平，并且和药物粘在一起，不容易取出来。

13、不像火烧过的胶泥字，印完后再用火烤使药物熔化，拿手一抹，这些字模就会自己落下来，绝不会被弄脏。

14、毕升死后，他的字模被我的堂兄弟和侄儿们得到，到今天还珍贵地收藏着。

15、出自宋代沈括《活板》，原文如下：板印书籍，唐人尚未盛为之。

16、自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。

17、庆历中，有布衣毕升，又为活板。

18、其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。

19、先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。

20、欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之，药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。

21、若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。

22、常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。

23、每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。

24、不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。

25、有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。

26、不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。

27、升死，其印为余群从所得，至今宝藏。

28、赏析：这是一篇很有价值的史料，由于统治阶级的偏见，像毕升这样平民出身的创造发明家，在正史中没有任何记载。

29、本文作者独具眼力，为我们保存了这一宝贵史料。

30、一些划时代的科学发明，往往是从小人物开始做起的，这种进步和发明，大大推动了社会生产力向前发展，是社会发展的加速器，我们应该对毕升这类民间革新家、发明家保持崇高的敬意，尊重他们的创新精神。

31、本文抓住特点，说明工艺程序，有条不紊，给人以明晰、完整、系统的形象。

32、写活字版印刷，紧扣“活”字，在说明时又主要按照工艺顺序进行说明，并且通过与雕版的比较，体现活版的优越性。

33、写制版是按照制字、设版、排字、炀版、平字的顺序加以说明的。

34、写印刷厂用二板，“一板印刷，一板布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就”。

35、写拆板是附带说明，但是胶泥字模的优越性，也在与木头刻字的对比中，其灵活方便得以充分显示。

36、译文（译文选自北宋·沈括著、景菲编译、支旭仲主编，2018年5月三秦出版社出版的《梦溪笔谈》）雕版印刷书籍，唐朝人还没有广泛使用。

37、从五代时冯道雕版印《五经》开始，以后的典籍，就都采用刻版印刷了。

38、庆历年间，有个平民毕升又创造了活版印刷。

39、他的方法是用胶泥刻字，像铜钱的边缘那样厚薄，每一个字做成一个印，用火烧使它坚硬。

40、先准备一块铁板，在上面用松脂、蜡和纸灰之类的东西覆盖，要印的时候就把一个铁框放在铁板上，将字密密地排上。

41、排满一铁框为一板，拿着放在火上烘烤，待松脂、蜡等逐渐熔化，就用一块平板按在上面，这样铁板上的字印就像磨刀石一般平整了。

42、如果只印两三本的话，还不算简便，如果印数十、成百上千本，就极为神速了。

43、通常准备两块铁板，一块板在印刷，一块板进行排字，这块板刚刚印完，第二块板已经排好。

44、两块板交互使用，瞬息之间就可以完成。

45、每一个字都有好几个印，例如“之”“也”等字，每个字有二十多个印，是为了准备一块板内有重复的字。

46、不用的时候，就用纸贴好标签，每一个韵的字作为一个标签，用木格把字印储存起来。

47、遇到平时未曾准备的生僻字，就马上刻制，用草火烧，转眼间就能用了。

48、不用木材制作字印，是因为木材纹理有疏密，沾上水就高低不平，同时木材和药料相粘，难以取下来。

49、不如烧泥制印，用完以后再用火烤使药熔化，用手拂拭，字印就自然落下来，完全不沾药料。

50、毕升死后，他的字印被我的子侄们得到了，至今珍藏着。

51、板的翻译如下：用雕板印刷书籍，唐朝人还没有大规模地这么做。

52、从五代冯道开始用雕版印刷五经，以后的经典文献就都是雕版印刷的本子了。

53、宋朝庆历年间，有个叫毕升的平民，又发明了活字版（印刷）。

54、它的方法是：用黏土刻字，字模薄得像铜钱边缘似的，每个字刻一个字模，用火烧使它坚硬。

55、先设置一块铁板，在它的上面用松脂、蜡混合着纸灰这一类东西覆盖好。

56、想要印刷，就把一个铁框子放在铁板上面，于是在铁框内密密地排上字模，排满了一铁框就成为一块印版，把它拿到火上烘烤；待铁板上的药物稍稍熔化，就用一块平板按在字模上面，那么（所有排在板上的）字模就像磨刀石那样平。

57、如果只印两三本，不能算是简便；如果印几十乃至成百上千本，那就极其快速。

58、通常是做两块铁板，这一块在印刷，那一块已另外在排字了，这块印刷才完，第二块板已经准备好了，两块相互交替使用，很短的时间就能完成。

59、每一个字都有好几个印模，像“之”、“也”等字，每个字有二十多个印模，用来准备同一版内有重复的字。

60、不用时，就用纸条给它们作标志，（按照字的韵部分类）每个韵部做一个标签，用木格子把它们贮存起来。

61、遇到平时没有准备的生僻字，随即刻制，用草烧火烘烤，很快就能制成功。

62、不用木料刻字的原因，是木纹有疏有密，沾水后就高低不平，并且和药物粘在一起，不容易取出来。

63、不像火烧过的胶泥字，印完后再用火烤使药物熔化，拿手一抹，这些字模就会自己落下来，绝不会被弄脏。

64、毕升死后，他的字模被我的堂兄弟和侄儿们得到，到今天还珍贵地收藏着。

65、出自宋代沈括《活板》，原文如下：板印书籍，唐人尚未盛为之。

66、自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。

67、庆历中，有布衣毕升，又为活板。

68、其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。

69、先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。

70、欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之，药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。

71、若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。

72、常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。

73、每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。

74、不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。

75、有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。

76、不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。

77、升死，其印为余群从所得，至今宝藏。

78、用雕板印刷书籍，唐朝人还没有大规模地这么做。

79、从五代冯道开始用雕版印刷五经，以后的经典文献就都是雕版印刷的本子了。

80、宋朝庆历年间，有个叫毕升的平民，又发明了活字版（印刷）。

81、它的方法是：用黏土刻字，字模薄得像铜钱边缘似的，每个字刻一个字模，用火烧使它坚硬。

82、先设置一块铁板，在它的上面用松脂、蜡混合着纸灰这一类东西覆盖好。

83、想要印刷，就把一个铁框子放在铁板上面，于是在铁框内密密地排上字模，排满了一铁框就成为一块印版，把它拿到火上烘烤；待铁板上的药物稍稍熔化，就用一块平板按在字模上面，那么（所有排在板上的）字模就像磨刀石那样平。

84、如果只印两三本，不能算是简便；如果印几十乃至成百上千本，那就极其快速。

85、通常是做两块铁板，这一块在印刷，那一块已另外在排字了，这块印刷才完，第二块板已经准备好了，两块相互交替使用，很短的时间就能完成。

86、每一个字都有好几个印模，像“之”、“也”等字，每个字有二十多个印模，用来准备同一版内有重复的字。

87、不用时，就用纸条给它们作标志，（按照字的韵部分类）每个韵部做一个标签，用木格子把它们贮存起来。

88、遇到平时没有准备的生僻字，随即刻制，用草烧火烘烤，很快就能制成功。

89、不用木料刻字的原因，是木纹有疏有密，沾水后就高低不平，并且和药物粘在一起，不容易取出来。

90、不像火烧过的胶泥字，印完后再用火烤使药物熔化，拿手一抹，这些字模就会自己落下来，绝不会被弄脏。

91、毕升死后，他的字模被我的堂兄弟和侄儿们得到，到今天还珍贵地收藏着。

92、出自宋代沈括《活板》，原文如下：板印书籍，唐人尚未盛为之。

93、自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。

94、庆历中，有布衣毕升，又为活板。

95、其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。

96、先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。

97、欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之，药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。

98、若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。

99、常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。

100、每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。

101、不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。

102、有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。

103、不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。

104、升死，其印为余群从所得，至今宝藏。

105、赏析：这是一篇很有价值的史料，由于统治阶级的偏见，像毕升这样平民出身的创造发明家，在正史中没有任何记载。

106、本文作者独具眼力，为我们保存了这一宝贵史料。

107、一些划时代的科学发明，往往是从小人物开始做起的，这种进步和发明，大大推动了社会生产力向前发展，是社会发展的加速器，我们应该对毕升这类民间革新家、发明家保持崇高的敬意，尊重他们的创新精神。

108、本文抓住特点，说明工艺程序，有条不紊，给人以明晰、完整、系统的形象。

109、写活字版印刷，紧扣“活”字，在说明时又主要按照工艺顺序进行说明，并且通过与雕版的比较，体现活版的优越性。

110、写制版是按照制字、设版、排字、炀版、平字的顺序加以说明的。

111、写印刷厂用二板，“一板印刷，一板布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就”。

112、写拆板是附带说明，但是胶泥字模的优越性，也在与木头刻字的对比中，其灵活方便得以充分显示。

113、用雕板印刷书籍，唐朝人还没有大规模地这么做。

114、从五代冯道开始用雕版印刷五经，以后的经典文献就都是雕版印刷的本子了。

115、宋朝庆历年间，有个叫毕升的平民，又发明了活字版（印刷）。

116、它的方法是：用黏土刻字，字模薄得像铜钱边缘似的，每个字刻一个字模，用火烧使它坚硬。

117、先设置一块铁板，在它的上面用松脂、蜡混合着纸灰这一类东西覆盖好。

118、想要印刷，就把一个铁框子放在铁板上面，于是在铁框内密密地排上字模，排满了一铁框就成为一块印版，把它拿到火上烘烤；待铁板上的药物稍稍熔化，就用一块平板按在字模上面，那么（所有排在板上的）字模就像磨刀石那样平。

119、如果只印两三本，不能算是简便；如果印几十乃至成百上千本，那就极其快速。

120、通常是做两块铁板，这一块在印刷，那一块已另外在排字了，这块印刷才完，第二块板已经准备好了，两块相互交替使用，很短的时间就能完成。

121、每一个字都有好几个印模，像“之”、“也”等字，每个字有二十多个印模，用来准备同一版内有重复的字。

122、不用时，就用纸条给它们作标志，（按照字的韵部分类）每个韵部做一个标签，用木格子把它们贮存起来。

123、遇到平时没有准备的生僻字，随即刻制，用草烧火烘烤，很快就能制成功。

124、不用木料刻字的原因，是木纹有疏有密，沾水后就高低不平，并且和药物粘在一起，不容易取出来。

125、不像火烧过的胶泥字，印完后再用火烤使药物熔化，拿手一抹，这些字模就会自己落下来，绝不会被弄脏。

126、毕升死后，他的字模被我的堂兄弟和侄儿们得到，到今天还珍贵地收藏着。

127、出自宋代沈括《活板》，原文如下：板印书籍，唐人尚未盛为之。

128、自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。

129、庆历中，有布衣毕升，又为活板。

130、其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。

131、先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。

132、欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之，药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。

133、若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。

134、常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。

135、每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。

136、不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。

137、有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。

138、不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。

139、升死，其印为余群从所得，至今宝藏。

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