靡不有初,鲜克有终 初心如磐 ,笃行致远

大家好,小霞来为大家解答以上的问题。靡不有初,鲜克有终 初心如磐 ,笃行致远这个很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧！

1、意思：事情都有个开头，但很少能到终了。

2、多用以告诫人们为人做事要善始善终。

3、靡：无；初：开始；鲜：少；克：能。

4、读音：[ mǐ bù yǒu chū，xiǎn kè yǒu zhōng ]出处：《诗经·大雅·荡》:“荡荡上帝，下民之辟。

5、疾威上帝，其命多辟。

6、天生烝民，其命匪谌。

7、靡不有初，鲜克有终。

8、”译文：上帝骄纵又放荡，他是下民的君王。

9、上帝贪心又暴虐，政令邪僻太反常。

10、上天生养众百姓，政令无信尽撒谎。

11、万事开头讲得好，很少能有好收场。

12、扩展资料《诗经·大雅·荡》赏析诗共八章，每章八句。

13、第一章开篇即揭出“荡”字，作为全篇的纲领。

14、“荡荡上帝”，用的是呼告语气：败坏法度的上帝啊！下面第三句“疾威上帝”也是呼告体，而“疾威”二字则是“荡”的具体表现，是全诗纲领的实化，以下各章就围绕着“疾威”做文章。

15、应当注意的是，全篇八章中，惟这一章起头不用“文王曰咨”。

16、对此，孔颖达疏解释说：“上帝者，天之别名，天无所坏，不得与‘荡荡’共文，故知上帝以托君王，言其不敢斥王，故托之于上帝也。

17、其实称帝亦斥王。

18、此下诸章皆言‘文王曰咨’，此独不然者，欲以‘荡荡’之言为下章总目，且见实非殷商之事，故于章首不言文王，以起发其意也。

19、”他的意见诚然是很有说服力的。

20、《诗经》有言：“靡不有初，鲜克有终。

21、” 意思是说做人、做事、做官没有人不肯善始，但很少有人善终。

22、细细体味此言，觉得其中的确蕴涵了深刻的哲理和警示。

23、 靡不有初，鲜克有终 mǐ bù yǒu chū，xiǎn kè yǒu zhōng 〖解释〗靡：无；初：开始；鲜：少；克：能。

24、事情都有个开头，但很少能到终了。

25、多用以告诫人们为人做事要善始善终。

26、 〖出处〗《诗经·大雅·荡》：“荡荡上帝，下民之辟。

27、疾威上帝，其命多辟。

28、天生烝民，其命匪谌。

29、靡不有初，鲜克有终。

30、” 〖示例〗你如今那里想俺家，道不得个～。

31、 ★元·王实甫《西厢记》第五本第四折做人、做事没有人不肯善始,但很少有人善终。

32、这就是“靡不有初，鲜克有终”说的意思。

33、出自《诗经*大雅*荡》，是召穆公斥责昏庸无道的周厉王所作的一首诗中的一段话：“天生烝民，其命匪谌。

34、靡不有初，鲜克有终。

35、”【解释】：靡：无；初：开始；鲜：少；克：能。

36、事情都有个开头，但很少能到终了。

37、多用以告诫人们为人做事要善始善终。

38、【出自】：《诗经·大雅·荡》：“荡荡上帝，下民之辟。

39、疾威上帝，其命多辟。

40、天生烝民，其命匪谌。

41、靡不有初，鲜克有终。

42、”【示例】：你如今那里想俺家，道不得个～。

43、◎元·王实甫《西厢记》第五本第四折【语法】：复句式；作分句；用以告诫人们做事要善始善终“靡不有初，鲜克有终。

44、”意思是人们办事情开头往往都不错(有初)，但能够善始善终的却很少。

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