业精于勤荒于嬉行成于思毁于随是（业精于勤荒于嬉行成于思毁于随的理解）

大家好,小霞来为大家解答以上的问题。业精于勤荒于嬉行成于思毁于随是，业精于勤荒于嬉行成于思毁于随的理解这个很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧！

1、意思是学业的精深在于勤奋，荒废则在于贪玩；德行由于独立思考而有所成就，由于因循随俗而败坏。

2、这句话出自唐朝韩愈的《进学解》。

3、本文是元和七、八年间韩愈任国子博士时所作，假托向学生训话，勉励他们在学业、德行方面取得进步，学生提出质问，他再进行解释，故名“进学解”，借以抒发自己怀才不遇、仕途蹭蹬的牢骚。

4、扩展资料：创作背景这篇文章当作于唐宪宗元和八年（813年），当时韩愈四十六岁，在长安（今陕西西安）任国子学博士，教授生徒。

5、全文假托先生劝学、生徒质问、先生再予解答，故名“进学解”，实际上是感叹不遇、自抒愤懑之作。

6、名家点评唐代孙樵：“拔地倚天，句句欲活。

7、”（《与王霖秀才书》）宋代楼昉：“设为师弟子诘难之词以申其己意，机轴自扬雄《解嘲》班固（宾戏）来。

8、”（《崇古文诀》卷十）明代茅坤：“此韩公正正之旗`堂堂之阵也。

9、其主意专在宰相。

10、盖大材小用，不能无憾，而以怨怼无聊之辞托之人，自咎自责辞托之己，最得体。

11、”（《唐宋八大家文钞·韩文公文钞》卷十）清代曾国藩：“仿东方朔《客难》、扬雄《解嘲》，气味之渊懿不及，而论道论文二段精实处过之。

12、‘《春秋》谨严，《左氏》浮夸，《易》奇而法，《诗》正而葩；下逮《庄》《骚》，太史所录，子云相如，同工异曲。

13、’韩公于文用力绝勤，故言之切当有味如此。

14、”（《曾文正公全集·求阙斋读书录》卷八）参考资料：百度百科-业精于勤而荒于嬉唐代著名文学家、思想家韩愈的名句：“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随”，直译成白话文为：“学业靠勤奋才能精湛，如果贪玩就会荒废；德行靠思考才能形成，如果随大流就会毁掉。

15、”此语出于韩愈所撰的《进学解》，这是一篇与他的《师说》齐名的名篇。

16、我认为，此文的思想性不亚于《师说》 通过行家的介绍可知，《进学解》是韩愈的愤世嫉俗之作，充分反映了古代知识分子对当时的社会现象的不满和愤慨，对于我们了解旧时文人的遭际颇有助益。

17、但这里只想说说当今学子应该好好学习韩愈的治学和修德的精神。

18、“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随”这句话，体现了韩愈对治学和修德的深刻理解和执着理念. 韩愈所说的“业”，指的是读书、习文；“行”，指的是行事、立言。

19、这是他所强调的学者的主观修养的两个重要方面。

20、读书习文，必须勤奋刻苦、心无旁骛，始终精力充沛、专心致志，而把声色犬马、游戏玩乐置之度外，一旦沉湎于嬉戏，学业必定荒废，定会闲白少年头！他在《游箴》里说：“呜呼余乎！其无知乎！君子之弃，而小人之归乎？”忘了学业，就脱离了君子之道，离开成为小人也就不远了。

21、而行事立言必须坚持正道、合乎规范，出于污泥而不染，不去追随那些邪门歪道，一旦随波逐流、藏垢纳污，那就必然走向堕落！即使开头不错，也必然毁于一旦！作为正人君子，一言一行，都必须通过自己的独立思考，沿正确的轨道前进。

22、 作为坚持正道的人，经常感怀于“世风日下”，止于牢骚满腹，其实这是不可取的。

23、我经常认为，我们应该管好我们的“微气候”，学习韩愈的态度，要求自己的言行合乎正义，符合社会发展的需要，也就可以虽死犹生。

24、韩愈之说仍为现代人所称道，即为明证。

25、 与大家共勉：“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随”，时时做到：老老实实治学，清清白白做人！意思是说学业由于勤奋而精通，但它却荒废在嬉笑声中，事情由于反复思考而成功，但他却能毁灭于随随便便。

26、古往今来，多少成就事业的人来自于业精于勤荒于嬉。

27、有个很好的典故说的也是这个道理。

28、 战国时期的苏秦，开始虽有雄心壮志，但由于学识浅薄，跑了许多地方都得不到重用。

29、后来他下决心发奋读书，有时读书读到深夜，实在疲倦、快到打盹的时候，就用锥子往自己的大腿上刺去，刺得鲜血直流。

30、他用这种“锥刺股”的特殊方法，驱逐睡意，振作精神，坚持学习。

31、后来终于成了著名的政治家。

32、学业要精进在于勤奋，如果老玩耍就荒废了；人的行为举动在于思考之后在做出，如果随便想到什么做什么就毁了。

33、出自韩愈的《劝学解》。

34、意思是说学业由于勤奋而精通，但它却荒废在嬉笑声中，事情由于反复思考而成功，但他却能毁灭于随随便便。

35、古往今来，多少成就事业的人来自于业精于勤荒于嬉。

36、有个很好的典故说的也是这个道理唐代著名文学家、思想家韩愈的名句：“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随”，直译成白话文为：“学业靠勤奋才能精湛，如果贪玩就会荒废；德行靠思考才能形成，如果随大流就会毁掉。

37、”此语出于韩愈所撰的《进学解》，这是一篇与他的《师说》齐名的名篇。

38、我认为，此文的思想性不亚于《师说》 通过行家的介绍可知，《进学解》是韩愈的愤世嫉俗之作，充分反映了古代知识分子对当时的社会现象的不满和愤慨，对于我们了解旧时文人的遭际颇有助益。

39、但这里只想说说当今学子应该好好学习韩愈的治学和修德的精神。

40、“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随”这句话，体现了韩愈对治学和修德的深刻理解和执着理念. 韩愈所说的“业”，指的是读书、习文；“行”，指的是行事、立言。

41、这是他所强调的学者的主观修养的两个重要方面。

42、读书习文，必须勤奋刻苦、心无旁骛，始终精力充沛、专心致志，而把声色犬马、游戏玩乐置之度外，一旦沉湎于嬉戏，学业必定荒废，定会闲白少年头！他在《游箴》里说：“呜呼余乎！其无知乎！君子之弃，而小人之归乎？”忘了学业，就脱离了君子之道，离开成为小人也就不远了。

43、而行事立言必须坚持正道、合乎规范，出于污泥而不染，不去追随那些邪门歪道，一旦随波逐流、藏垢纳污，那就必然走向堕落！即使开头不错，也必然毁于一旦！作为正人君子，一言一行，都必须通过自己的独立思考，沿正确的轨道前进。

44、 作为坚持正道的人，经常感怀于“世风日下”，止于牢骚满腹，其实这是不可取的。

45、我经常认为，我们应该管好我们的“微气候”，学习韩愈的态度，要求自己的言行合乎正义，符合社会发展的需要，也就可以虽死犹生。

46、韩愈之说仍为现代人所称道，即为明证。

47、 与大家共勉：“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随”，时时做到：老老实实治学，清清白白做人！ 思是说学业由于勤奋而精通，但它却荒废在嬉闹声中。

48、事情由于反复思考而成功，但她却能毁灭于随随便便 业精于勤荒于嬉，行成于思而毁于随”的意思：学业由勤奋而专精，由玩乐而荒废；修养由独立思考而成功，由人云亦云而失败。

49、嬉：戏乐；随：因循随俗。

50、业精于勤，荒于嬉，行成于思，毁于随 意思是说学业由于勤奋而精通，但它却荒废在嬉笑声中，事情由于反复思考而成功，但他却能毁灭于随随便便。

51、出自韩愈·《进学解》，意思是说，学业由于勤奋而精通，但它却荒废在游戏玩耍中。

52、在这句话下面还有一句话，行成于思毁于随，意思是事情由于反复思考而成功，但它却毁灭于不经大脑的随性中。

53、古往今来，多少成就事业的人来自于业精于勤荒于嬉，又有多少的历史典故正说明了这个道理。

54、简单的说，这两句话的意思就是，做人要勤奋，做事要三省。

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