知天命代指什么年龄?（知天命代指什么年纪）

大家好，我是小夏，我来为大家解答以上问题。知天命代指什么年龄?，知天命代指什么年纪很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！

1、孩提：指初知发笑尚在襁褓中的幼儿。也有写作“孩提包”或“提孩”的，韩愈诗中就有“两家各生子，提孩巧相如”句。孩提：指2——3岁的儿童

2、8岁

3、　 总角：古代幼童把垂发扎成两结于头顶把头发扎成髻，形状如角，因而也用“总角”来代指人的幼童阶段。借指幼年。在这里，“总”就是聚拢束结的意思。总角之交（幼年就相识的好朋友）。总角是八九岁至十三四岁的少年(古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”)。

4、　 童龀[ch n]：龀，《说文》中有“男八月生齿、八岁而龀；女七月生齿、七岁而龀”的说法。可以看出，孩子乳牙脱落，长出恒牙，称为“龀”。“童龇”，往往是指人的儿童少年时期。也有说成“髫龀”的，如《后汉书•；董卓传》：“其子孙虽在髫龀，男皆封侯，女为邑君。”

5、9岁

6、九龄：为9岁。

7、13岁

8、　 豆蔻：指女子十三岁。豆蔻是十三四岁至十五六岁(豆蔻是一种初夏开花的植物，初夏还不是盛夏，比喻人还未成年，故称未成年的少年时代为“豆蔻年华”)。

9、十三：为13岁。

10、15岁

11、　 及笄：笄[jī]，本来是指古代束发用的簪子。古代女子一般到15岁以后，就把头发盘起来，并用簪子绾住，表示已经成年。“及笄”即年满15岁的女子。及笄：指女子十五岁。

12、　 结发：束发，扎结头发，古人男20岁束发而冠，女子15岁束发而笄，表示成年。男女成年的标志分别为“加冠”、“加笄”。

13、志学：为15岁。

14、　 志学之年：因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语•；为政》），所以后代称15岁为“志学之年”。

15、　 束发：古人以十五岁为成童之年，把头发束起来盘在头顶。束发是男子十五岁(到了十五岁，男子要把原先的总角解散，扎成一束)。

16、16岁

17、二八：为16岁。

18、20岁

19、　 加冠：指二十岁。古时男子二十岁行加冠礼，表示已成年。加冠：指男子二十岁（又“弱冠”）。

20、　 结发：束发，扎结头发，古人男20岁束发而冠，女子15岁束发而笄，表示成年。男女成年的标志分别为“加冠”、“加笄”。

21、　 弱冠：古人二十岁行冠礼，以示成年，但体犹未壮，故称“弱冠”。指刚成年。指二十岁。弱冠：古代男子20岁叫作“弱”，这时就要行“冠礼”，即戴上表示已成人的帽子。“弱冠”即年满20岁的男子。后世泛指男子二十左右的年纪。弱冠是男子二十岁。

22、30岁

23、　 而立（而立之年）：因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语•；为政》），所以后代称30岁为“而立之年”。而立之年：指三十岁。而立是男子三十岁(立，“立身、立志”之意)。

24、　 始室：三十岁。《礼记•；内则》：“三十而有室，始理男事”。

25、40岁

26、　 不惑（不惑之年）：因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《论语•；为政》），所以后代称40岁为“不惑之年”。不惑之年：指四十岁。不惑是男子四十岁(不惑，“不迷惑、不糊涂”之意)。

27、50岁

28、　 艾：古称五十岁的人为“艾”。《礼记•；曲礼上》：“五十曰艾。”艾称年老的。

29、　 半百、知天命、知命之年：知命之年，指五十岁（又“知天命”、“半百”）。

30、　 知命：是男子五十岁(知命，“知天命”之意)。“知命”是“知天命”的缩略语。

31、　 知天命：孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语•；为政》），所以后代称50岁为“知命之年”。

32、　 知命之年：因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语•；为政》），所以后代称50岁为“知命之年”。知命之年：指五十岁（又“知天命”、“半百”）。

33、54岁

34、六九年：即五十四岁。

35、60岁

36、　 耳顺、耳顺之年、还历之年、花甲之年：均指60岁。因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语•；为政》），所以后代称60岁为“耳顺之年”。

37、高龄：敬辞，称老人的年龄，多指六十岁以上。

38、　 花甲：天干地支配合用来纪年，从甲起，六十年成一周，因此称六十岁为花甲。花甲：我国古代用干支记时间。所谓干支，是天干地支的简称。天干有十，地支十二，十天干和十二地支按照顺序搭配成六十个单位，通常就叫作“六十花甲子”，也称“花甲”。把这种记时间的词语移用到记人的年龄上，就以“年届花甲”或“花甲之年”来指人到60岁了。花甲：指六十岁，用干支纪年，错综搭配，六十年周而复始。

39、花甲之年：指60岁。

40、还历之年：指60岁。

41、下寿：古人以六十为下寿，下寿：指60岁以上。

42、耆[qi]：古称六十岁的人为“耆”。

43、耆[q ]艾：古代以六十老人为耆。

44、61岁

45、　 还历寿：61岁的寿辰。由于按干支纪年法，60年为一轮，61岁正是新一轮重新算起的时候，故称“还历”。

46、70岁

47、　 从心之年：因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语•；为政》），所以后代称70岁为“从心之年”。

48、　 古稀：古代人活到70岁，也就很不容易了。杜甫有诗曰：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”后人就多依此诗，称70岁为“古稀之年”。

49、　 古稀寿：指70岁寿辰。源于杜甫“人生七十古来稀”的诗句。

50、古稀之年、悬车之年、杖围之年：均指70岁。

51、　 耋[di ]：七八十岁的年纪，泛指老年。如：耄[m o]耋[di ]之年。

52、杖围之年：指70岁。

53、中寿：七十为中寿。

54、悬车之年：指70岁。

55、77岁

56、喜寿：指77岁，草书喜字似七十七，故特代指77岁。

57、80岁

58、　 朝枚之年、朝枝之年、耄[mao]耋[die]之年：均指八九十岁。 　 耄：指八九十岁的年纪，泛指老年，如：老耄、耄耋之年。

59、　 耄耋：耄[m o]，《盐铁论•；孝养》中写道：“七十曰耄。”《礼记•；曲礼》说：“八十九十曰耋。”耋[di ]，《尔雅•；释言》注：“八十为耋。”把上面几种说法合起来，我们可以看到，“耄耋”是指人的高寿，大约是“七老八十”了。耄[m o]耋[di ]：泛指晚年。耄，八九十岁的年纪。耄，七八十岁的年纪。耄(mao)耋(die)指八九十岁。毛传又云：“耋，老也，八十曰耋。”后人因称八九十岁的老人为“耄耋”。

60、　 耄[mao]耋[die]之年：指八九十岁。九十岁也可称耄耋之年。

61、中寿：指80岁以上。

62、　 伞寿80岁寿辰。因“伞”字的草体形似“八十”，故称“伞寿”。

63、88岁

64、　 米寿：指88岁。因米字拆开好似八十八，故借指88岁。此外，还含有年事虽高，但食欲旺盛之意。

65、90岁

66、上寿：九十为上寿。

67、99岁

68、白寿：指99岁，百少一为99，故借指99岁。

69、100岁

70、　 期颐：指百岁高寿。期颐：期，朱熹讲是“周匝之义”，即转过一圈了，“谓百年已周”。颐，朱熹讲是“谓当养而已”。即生活起居诗人养护。期颐就是指百岁之人。期颐指一百岁。“期颐”是人寿至“百岁”的特称。《礼记•；曲礼上》：“百年曰期颐。”郑玄注：“期，犹要也；颐，养也。不知衣服食味，孝子要尽养道而已。”意思是：人至百岁，饮食、居住、动物等各方面都需要孝子照养，所以“百岁”称作“期颐”。

71、期颐之年：指百岁。

72、108岁

73、　 茶寿：指108岁。茶字上面廿，下面为八十八，二者相加得108岁。

本文到此讲解完毕了，希望对大家有帮助。