以意逆志的逆（以意逆志）

大家好，我是小夏，我来为大家解答以上问题。以意逆志的逆，以意逆志很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！

1、“以意逆志”和“知人论世”，是孟子提出的文学鉴赏和文学批评方法。

2、“以意逆志”是说如何理解《诗》的原意，孟子举例来说明这个问题。

3、咸丘蒙曰：“舜之不臣尧，则吾既得闻命矣。《诗》云：‘普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。’而舜既为天子矣，敢问瞽瞍之非臣，如何?”

4、(孟子)曰：“是诗也，非是之谓也；劳于王事而不得养父母也；曰：此莫非王事，我独贤劳也。故说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。如以辞而已矣，《云汉》之诗曰：‘周余黎民，靡有孑遗。’信斯言也，是周无遗民也。”

5、(《万章上》第四章)(学生咸丘蒙问：“舜登位不把尧当作臣子对待，这道理我已经得到你的指教了。《诗小雅北山》篇说，‘普天之下，无处不是王的土地；从内陆到海边，所有的人都是王的臣。’舜已经做了天子，请问为什么不把他的父亲当作臣对待呢?”

6、孟子说：“这篇诗呀，不是说的这件事。《北山》这诗是说为王事操劳，不能在家奉养父母；说，这些事都是王事，为什么让我独自辛劳。所以，说诗的人不因为字词而伤害对文辞的理解，不因为文辞而伤害对全诗诗意的理解。以自己的心意推求作诗者表达的思想，才能得到诗的真实意义。如果只看文辞，《大雅云汉》诗中说，‘周朝剩下的百姓，没有存活下来的’，真信了这话，周朝人就早死绝了。”)孟子这段话前后有两个例子：第一个例子是讨论《小雅北山》一诗，有人只看到诗中“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”四句，断章取义，提问说：既然舜是天子，为什么不以其父瞽瞍为臣民呢?这只就诗中的几句文辞而错误地领会诗义。孟子回答说：这篇诗，是作者发抒怨气：“所做的都是国家的事，为什么叫我独自劳累呢?”孟子通观全诗，对整个诗义做出正确解释。第二个例子是讨论《大雅云汉》一诗“周余黎民，靡有孑遗”二句，孟子指出对这类诗句不可对词语理解得太死、太实，也就是不能把艺术的夸张描写当作真实的事来理解；这实际上是要求对文学作品的鉴赏和批评都必须注意其语言艺术的夸张、隐喻、象征等特点，不可只看个别字词的表面意思。

7、关于以意逆志的理论，不拘泥于个别词句的表面意义，不断章取义而通观全诗，这当然是正确的，但是以己之意去推求作者之志，并不是一个科学的方法。朱自清在《诗言志辨》中解释说：“以己之意迎受诗人之志而加以钩考。”在这样的推求中，起主要的、决定作用的，是鉴赏者或批评者之“意”，是主观性很强的一种精神活动。当推求者的意和原诗作者的意相一致时，可能做出符合原意的解释，如孟子对《北山》、《云汉》的解释；反之，就会以个人的主观之“意”而曲解诗意，如前引孟子对一些诗的解释。

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