杂说一龙说（杂说）

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1、　《杂说》 　　作者：唐·韩愈 　　杂说一《龙说》 　　韩愈 　　龙嘘气成云，云固弗灵于龙也。

2、然龙乘是气，茫洋穷乎玄间，薄日月，伏光景，感震电，神变化，水下土，汩陵谷，云亦灵怪矣哉。

3、 　　云，龙之所能使为灵也。

4、若龙之灵，则非云之所能使为灵也。

5、然龙弗得云，无以神其灵矣。

6、失其所凭依，信不可欤。

7、异哉！其所凭依，乃其所自为也。

8、 　　易曰：“云从龙。

9、”既曰：“龙，云从之矣。

10、” 　　【翻译】 　　龙吐出的气形成云，云本来不比龙灵异。

11、但是龙乘着这股云气，可以在茫茫的太空中四处遨游，接近日月，遮蔽它的光芒，震撼起雷电，变化神奇莫测，雨水降落在大地，使得山谷沉沦。

12、这云也是很神奇灵异的呢！ 　　云，是龙的能力使它有灵异的。

13、至于龙的灵异，却不是云的能力使它这样子的。

14、但是龙没有云，就不能显示出它的灵异。

15、失去它所凭借的云，实在是不行的啊。

16、多么奇怪啊，龙所凭借依靠的，正是它自己造成的云。

17、《周易》说：“云跟随着龙。

18、”那么既然叫做龙，就应该有云跟随着它啊！ 　　注释： 　　龙说：选自《杂说》，为其首篇，题目为编者加。

19、 嘘：喷吐。

20、 伏：遮蔽。

21、 景：通“影”。

22、 神变化：语出《管子·水地篇》“龙生于水，被五色而游，故神。

23、欲小则化为蚕（虫蜀）[说明，此为一个字zh ]，欲大则藏于天下，欲上则凌于云气，欲下则入于深泉，变化无日，上下无时，谓之神。

24、” 水：名词用作动词，下雨。

25、 汩：漫。

26、 云从龙：语出《易·乾·文言》“云从龙，风从虎，圣人作而万物睹。

27、”从：随，跟随。

28、 　　杂说二《医说》 　　善医者，不视人之瘠肥，察其脉之病否而已矣；善计天下者，不视天下之安危，察其纪纲之理乱而已矣。

29、天下者，人也；安危者，肥瘠也；纪纲者，脉也。

30、脉不病，虽瘠不害；脉病而肥者，死矣。

31、通于此说者，其知所以为天下乎！夏、殷、周之衰也，诸侯作而战伐日行矣。

32、传数十王而天下不倾者，纪纲存焉耳。

33、秦之王天下也，无分势于诸侯，聚兵而焚之，传二世而天下倾者，纪纲亡焉耳。

34、是故四支虽无故，不足恃也，脉而已矣；四海虽无事，不足矜也，纪纲而已矣。

35、忧其所可恃，惧其所可矜，善医善计者，谓之天扶与之。

36、《易》曰：“视履考祥。

37、”善医善计者为之。

38、 　　杂说三《崔山君传》 　　谈生之为《崔山君传》，称鹤言者，岂不怪哉！然吾观于人，其能尽其性而不类于禽兽异物者希矣，将愤世嫉邪长往而不来者之所为乎？昔之圣者，其首有若牛者，其形有若蛇者，其喙有若鸟者，其貌有若蒙其者。

39、彼皆貌似而心不同焉，可谓之非人邪？即有平肋曼肤，颜如渥丹，美而很者，貌则人，其心则禽兽，又恶可谓之人邪？然则观貌之是非，不若论其心与其行事之可否为不失也。

40、怪神之事，孔子之徒不言，余将特取其愤世嫉邪而作之，故题之云尔。

41、 　　翻译： 　　作者谈氏在他写的《崔山君传》里说，那些声称自己如仙鹤般长寿能知往事的人，实在太荒谬了。

42、但据我观察，能够尽到人的本性而不象禽兽那样的人太少了，而这些人又愤世嫉俗、隐居避世，这是为什么呢？昔时的圣人们，有的头象牛，有的身体象蛇，有的嘴巴象鸟，还有的面貌象蒙倛那样方而且丑陋，但是他们仅仅是与那些野兽外貌相似，而本性却完全不同，我们能够说他们不是人吗？而有的人身材丰满，皮肤细嫩滑泽，面色红润有如朱砂，美丽非凡，他们的外表是人，而本性却象禽兽一般。

43、那么是否还能够把他们称作人呢？所以以貌取人，不如观其言察其行来的正确。

44、鬼神之说，我们儒家弟子从不轻信，所以我就从这个故事中选择了愤世嫉俗的一面，来发表一些感想而已。

45、 　　杂说四《马说》 　　世有伯乐，然后有千里马。

46、千里马常有，而伯乐不常有。

47、故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

48、 　　马之千里者，一食或尽粟一石。

49、食马者，不知其能千里而食也。

50、是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不见外，且欲与常马等不可得，安求其能千里也! 　　策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之曰：“天下无马。

51、”呜呼！其真无马邪？其真不知马也! 　世上有了伯乐，然后才会有千里马。

52、千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。

53、因此，即使是很名贵的马也只能在仆役的手下受到屈辱，跟普通的马一起死在马厩里，不能获得千里马的称号。

54、 　　日行千里的马，一顿或许能吃下一石粮食，喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。

55、（所以）这样的马，虽有日行千里的能耐，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就表现不出来，想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？ 　　鞭策它，不按正确的方法，喂养又不足以使它充分发挥自己的才能，听它嘶叫却不懂得它的意思，（反而）拿着鞭子站在它跟前说：“天下没有千里马!”唉!难道果真没有千里马吗？其实是他们真不识得千里马啊! 。

本文到此讲解完毕了，希望对大家有帮助。