塔葬图片（塔葬）

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1、塔葬是中国藏族的葬仪风俗之一，是藏族中最为高贵、最高待遇与最高规格的一种葬式，其又称灵塔葬。

2、当高僧／活佛圆寂后，把遗体内脏经口或肛门取出，再以香料处理，然后根据地位供奉于金、银、铜、木或泥制的灵塔内。

3、简介　　塔葬，葬式之一。

4、佛教活佛和僧侣处理遗体的一种方法。

5、它起源于原始佛教以塔安置佛舍利或佛之爪发的习俗。

6、“塔”译自梵文 （Stūpa ）或 巴利文 （thūpo） 塔葬 　　塔葬是中国藏族的葬仪之一，是藏族最高贵的一种葬式，又称灵塔葬。

7、只有极少数大活佛死后才能实行这种葬礼。

8、先把尸体脱水，再用各种药物和香料处理后藏入塔内，永久保存。

9、在布达拉宫内有这类灵塔。

10、禅宗名刹少林寺的塔林即是埋葬历代高僧遗迹。

11、 　　在西藏，活佛或高僧死后，先用水银和“色拉”香料水冲洗肠胃，继而分别用樟脑水和藏红花水灌洗两遍，再用檀香木水和樟脑及藏红花通擦尸体表皮，最后用丝绸包扎，穿上袈裟，置于“塔瓶”之内。

12、据认为用此法处理，尸体经久不腐，且皮肤柔软如生。

13、 发展历史　　塔葬，就是将高僧活佛的尸骨放在塔内。

14、藏传佛教的习俗只有高僧活佛圆寂，才有资格塔葬，而一般僧人乃至小活佛，只能火葬或天葬，这已成为定俗。

15、 塔葬 　　10世纪末至11世纪初，古格王意希沃和米拉日巴的老师玛尔巴、宗喀巴以及贡嘎王依切尔等人的遗体都采用此葬法。

16、17世纪90年代，五世达赖死后，开始在拉萨布达拉宫修建 “灵塔殿”和佛堂。

17、 殿堂分3层，墙上绘有死者生前活动情况的壁画。

18、“灵塔” 由“塔座”、 “塔瓶”、“塔顶”组成。

19、 用红硬木制做，表面用黄金片包裹，镶嵌珠玉，极为奢侈华丽。

20、后来又在此灵塔殿旁相继建造七世至十三世达赖的灵塔殿，规模大小不一。

21、1936年所建十三世达赖的灵塔殿，是西藏最晚的一座塔葬建筑。

22、 　　很早以前，高僧活佛圆寂后，先将尸体火化，然后将遗骸塔葬。

23、据说释迦牟尼圆寂后，他的弟子们火化了释迦牟尼的尸体，结成了许多晶莹明亮，五光十色而击之不碎的五色珠子，称为舍利子。

24、藏语称为“仁塞”，意为水存之物。

25、并把它分别埋在“八大灵塔”中供奉。

26、由于佛教信徒对释迦牟尼佛崇拜，不能向其真身膜拜，便转向膜拜埋葬佛的遗骸的塔，以表示自己的虔诚和信仰，这类塔叫做“灵骨塔”。

27、通称“佛塔”。

28、佛教信徒把舍利塔看成是佛所在的塔，后阿育王兴佛，造八万四千座塔，成一时之盛。

29、 　　藏传佛教很多寺庙都有塔的建筑。

30、曲水县色香寺女高僧仁增曲尼旺姆，经数十年苦修瑜伽功，高超无比，德行崇高，被藏传佛教界各教派公认为女活佛。

31、其实，仁增曲尼旺姆本是一位普通的女尼。

32、她苦苦修炼，数次炼丹，一生清苦，不依权势，化缘兴佛，属白修而成的女活佛。

33、据说她曾在曲水山后的岩洞里面壁十年，炼就密术，空运、飞身、眼药、剑术，无不精通。

34、经她炼出的精丹曾使许多人起死回生。

35、1953年，仁增曲尼旺姆圆寂，终年120岁，是当代活佛中寿数最高的。

36、色香寺僧尼本想给她的尸体塔葬，但她圆寂前曾嘱，不可与达赖、班禅佛等同，不能塔葬。

37、她的弟子们为了既实现她的终嘱，又不违背众僧塔葬的愿望，便将她的遗体火化，火化后再将舍利子塔葬。

38、 塔葬法有三： 　　①将火化的骨灰埋葬在砖塔之内。

39、采用此法的最为普遍。

40、 塔葬 　　②将骨灰盒或部分遗骸如头盖骨、肱骨、股骨等，放在被称为“灵塔”的“塔瓶”之内。

41、 　　③在“塔瓶”内安放经过药物处理的整尸和死者生前用品。

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