钵盂（钵）

大家好，我是小夏，我来为大家解答以上问题。钵盂，钵很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！

1、【钵】是指僧人们盛放食物的器具，以便受用。

2、另外

3、也有象征和表法的意义，

4、-

5、如：表示人的胃及脾功能，但是又不单纯地只表示人的某某脏腑，因为还要阐释其中深层的道理。

6、食物和脾胃都是色法，为四大种所造，这所造色和四大种又都是第八识的相分，受熏习的第八识刹那刹那现行，先后的相分之间都是有些微的变异的，这在第六识看来，那【食物和脾胃（相分）】被认为成是“一种能消化和所消化的过程，从而吸收并滋养5色根等”。

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8、又如：表示禅定的证得，即：通过第六识中缘于一缘，修奢摩他，未到地定时，欲界烦恼一时伏除，第八识内身根相关之四大种，也皆调畅，能被渐明的第六识之慧所觉，并照其所造色，及所引色界之境。

9、离染之四大种及所造色，还多被以欲界宝物之名而借指，如七宝等。

10、此过程中，道教则以金木水火土5行真气来阐释，使木火、金水籍提炼和沉淀而合并于黄庭之中，也符合或类似消化过程，太仓指胃，主调百味，住黄庭宫（脾）上，摄其精粹。

11、《上清道宝经》中写：【正白如凝脂，中有黄气，至口咽之即饱。谓黄田者，太仓也。诸神就中食，中有黄灶釜甑，玉女小童，使令呼曰黄帝子致行厨矣。】

12、又

13、《西域记》说：【商主既献糗蜜（食物）。世尊思以何器（盛放而）受（用）之。

14、时

15、四天从四方来（表四大种）。各持金钵（表定地，类似道教中黄庭）而以奉上。世尊默然而不纳受。以为（初）出家不宜此器（并不能直接证此地步）。

16、四天王舍金钵奉银钵（表渐离染或离染水位之气）。乃至颇胝琉璃马脑车渠真珠等钵。世尊如是皆不为受（因为初出家者也并不能直接证此地步）。

17、四天王各还宫奉持石钵。绀青映彻（风大种偏增，真气初起的绀青‘木位之气’）重以进献（因为是初级功夫，所以世尊认为适合初出家僧人）。

18、世尊断彼此（越级越位之嫌）故而总受之（都收下了，僧人因此等能成完整受用）。

19、次第重叠（升进回转）按为一钵（而证一界地）。故其（所证界地之）外则有四（四大种之功）隆焉 】

20、-

21、从有漏慧证无漏慧，从因位证得果位，只要恰当，都可以表示。

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