仁义不施而攻守之势异也出自哪里（仁义不施而攻守之势异也）

大家好，我是小夏，我来为大家解答以上问题。仁义不施而攻守之势异也出自哪里，仁义不施而攻守之势异也很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！

1、“仁义不施而攻守之势异也”,这是《过秦论》中贾谊对秦朝灭亡原因的总结.

2、可是,众多教参、辅导资料对这句话的理解都出现让人不可思议的错误.这一现象大概已经几十年了.

3、比较典型的错误理解有两种：

4、一、“就因为不施仁义而使攻守形势发生了变化”.

5、这种理解失误在：（1）“而”理解为表因果关系,错误；（2）没有对“攻守之势”作比较具体的阐释.这样就不免会让人产生悬想：是不是因为秦王朝不施仁义而导致秦朝从进攻的形势转入到退守的形势.

6、二、“秦朝对于六国采取攻势,武力统一天下,巩固政权,这是对的；统一全国后,形势变了,却不改变政策,不施仁义,残酷奴役人民,采取守势,困守关中,最后自取灭亡.”

7、这一种理解失误关键在于“攻守之势”理解错误.让我们从两个方面来看问题,首先,这一理解的表述分为前后两个分句,前面说秦朝统一天下之前,采取攻势巩固政权的做法是对的,后面又说统一全国后,形势变了,却不改变政策,这难免会让人产生这样的理解——秦始皇应该改变政策,不能再采取攻势,只能采取守势,才能适应变化了的形势,接着又说“不施仁义,残酷奴役人民,采取守势,困守关中,最后自取灭亡”,言下之意是不该采取守势,这前后矛盾重重.再者,“采取守势,困守关中,最后自取灭亡”会让人产生这样的疑问：统一天下之后,秦始皇是不是应该继续采取攻势,扩土充边,才能避免自取灭亡的命运.

本文到此讲解完毕了，希望对大家有帮助。