当而而不而不当而而耳而今而后已而已而（当而而不而）

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1、其言多不而不辩的言字是言语，言论

2、《韩非子》

3、楚王谓田鸠曰：“墨子者，显学也。其身体则可，其言多而不辩，何也？” 曰：“昔秦伯嫁其女于晋公子，令晋为之饰装，从衣文之媵七十人。至晋，晋人爱其妾而贱公女。此可谓善嫁妾，而未可谓善嫁女也。楚人有卖其珠于郑者，为木兰之柜，薰以桂椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，辑以翡翠。郑人买其椟而还其珠。此可谓善卖椟矣，未可谓善鬻珠也。今世之谈也，皆道辩说文辞之言，•人主览其文而忘其用。墨子之说，传先王之道，论圣人之言，以宣告人。若辩其辞，•则恐人怀其文，忘其直，以文害用也。此与楚人鬻珠、秦伯嫁女同类，故其言多不辩。”

4、译文

5、楚王对田鸠说：“墨子是个著名的学者。他的亲身实践还行，他的言辞却大多不讲求辞令，这是为什么呢？” 田鸠说：“从前秦穆公把他的女儿嫁给晋国的王子，却让晋国给她梳妆打扮，让穿着华丽衣服陪嫁的女子七十人跟随着。到了晋国，晋国人喜欢那些陪嫁的女子，而看不起秦穆公的女儿。这可以叫做善于嫁妾而不能说是善于嫁女儿。楚国有个到郑国贩卖宝珠的人，做了一个木兰的匣子，再用桂、椒等香料熏它，用珍珠宝石点缀它，用红色玉珠装饰它，用青色玉石装饰点缀它。郑国人买了他的匣子而把他的宝珠还给了他。这可以说是善于卖匣子，不能说是善于卖宝珠啊。现在社会上的议论，都说些巧妙动听，富有文采的话，君主只看重那些华美的言辞却忘了它们是否有用。墨子的学说，传播古代圣王的思想，论述圣贤的言论，用来告诉大家。如果使自己的文辞美妙动听，就恐怕会使人们只想到它的文采而忘记它的直率的道理，就是因为文采而损害了效用。这和那个楚国人卖宝珠，秦穆公嫁女儿就一样了，所以墨子的言论大多不巧妙动听。”

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